淡雅若雪的日志

[名作賞析] 淺議北極冰雪畫風(fēng)格

熱4 已有 2105 次閱讀 2020-07-29 09:40 標(biāo)簽: 藝評(píng)

李春雷

職業(yè)畫家、中國冰雪畫派知名畫家。1964年生，黑龍江省——人。號(hào)稱北極男人。北京于志學(xué)文化藝術(shù)院特聘畫家。中國冰雪藝術(shù)研究院特聘畫家�，F(xiàn)為黑龍江省畫院、冰雪畫院研究員。成都《中國畫風(fēng)》雜志簽約畫家。先后師從冰雪畫派創(chuàng)始人于志學(xué)先生，中國城市山水畫開創(chuàng)者楊留義先生。中國冰雪藝術(shù)研究院院長趙春秋教授。作品《那年正月》在“大美平谷、水墨周莊”書畫展并被永久收藏。作品多次在省、市級(jí)美展中獲獎(jiǎng)并被收藏。另有部分作品被海內(nèi)外愛家收藏。其風(fēng)格明顯、畫風(fēng)唯美，是一顆中國山水畫壇的冉冉升起的新星。

淺議北極冰雪畫風(fēng)格

--賞李春雷先生冰雪藝術(shù)

李春雷創(chuàng)作的北極冰雪畫，是立足北極興安嶺以承拓冰雪藝術(shù)，弘揚(yáng)地域文化為作為創(chuàng)作宗旨。致力于表現(xiàn)北極興安自然美景和人文風(fēng)韻，并希望通過自己的畫筆讓傳統(tǒng)文化與地域文化及當(dāng)代人的審美情趣整合延伸，讓更多人認(rèn)識(shí)了解興安，進(jìn)而讓冰雪藝術(shù)成為興安文化的一張名片。作為李春雷冰雪藝術(shù)的閱讀者，我覺得他的作品有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、以興安冰雪為表現(xiàn)對(duì)象

東北地區(qū)是世界上三大寒地之一，地處極寒地區(qū)的大興安嶺因特殊的地理環(huán)境鑄就了難得一遇的雪景奇觀。李春雷立足本土,以時(shí)代精神文化為底蘊(yùn)；以興安寒冬之美為對(duì)象，其作品對(duì)傳統(tǒng)雪景的繼承發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。他是以表現(xiàn)春冬季節(jié)興安嶺上的鄉(xiāng)野風(fēng)光，風(fēng)土人情為主，重點(diǎn)挖掘興安大地上的大美奇景，意圖填補(bǔ)原生民俗文化和冰雪文化雜糅的結(jié)果。突顯獨(dú)特的地域風(fēng)情，呈現(xiàn)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。作為北極冰雪的創(chuàng)研者，他創(chuàng)作的題材代表了興安特有的自然風(fēng)格，先后創(chuàng)作了《北極之冬》《雪漫北極》《那年正月》等系列，多角度、多方位展現(xiàn)極寒環(huán)境下滋養(yǎng)的大嶺興安的自然風(fēng)光及人文景觀的獨(dú)特魅力。作品以表現(xiàn)北方山河的博大、淳樸、厚重，在愛家鄉(xiāng)、戀家鄉(xiāng)的情節(jié)基礎(chǔ)上整合豐富和提升繪畫的同時(shí)，更具有人文的關(guān)懷。

興安嶺每年有近七個(gè)月的時(shí)間有雪，這樣特殊的地理環(huán)境讓這片廣袤的土地，處處有著攝人魂魄的美景，對(duì)于一個(gè)畫家來說。能夠?qū)⒗L畫藝術(shù)植根在這片沃土并且在這片土地上生根繁殖，不僅開辟了他個(gè)人的國畫領(lǐng)域、更開創(chuàng)了一個(gè)屬于他的冰雪時(shí)代。我們都知道一種文化的形成是一個(gè)漫長的過程，絕對(duì)不是一蹴而就的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)有更多的文化相互影響。那么，創(chuàng)作者就要找這種文化的平衡點(diǎn)，進(jìn)而更好的傳承和創(chuàng)新是關(guān)鍵，而這個(gè)平衡點(diǎn)就是有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承，給予傳統(tǒng)文化新的生機(jī)。

這塊冰封的土地既有少數(shù)民族淳樸的民族風(fēng)情又有漢文化的風(fēng)俗，又深受不同歷史文化的影響。因此這塊黑土地上經(jīng)過漫長的歲月積累和沉淀，已經(jīng)有了屬于自己的地域文化，即自然生態(tài)環(huán)境和人文影響。濃郁荒蠻的神秘氣息，它有別于漢文化的精神氣息。因?yàn)檫@里既有農(nóng)耕文化、狩獵文化和現(xiàn)代建設(shè)等等相互碰撞柔和，因此形成地方特色。

可以說，李春雷是在找尋著自己獨(dú)到的有著地域特色的繪畫源泉。連綿的興安嶺銀裝素裹，畫面雄奇廣闊，意境博大靜謐，氣質(zhì)高潔質(zhì)樸，與時(shí)代精神相互貫通具有廣博之美。先人的冰雪是在儒釋道思想影響下傳達(dá)出來的孤獨(dú)、寧靜、禪韻等意境，多集中表現(xiàn)的是畫家人格精神世界。與傳統(tǒng)相比較李春雷在展現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，更傾向弘揚(yáng)地域特色彰顯和傳達(dá)，這本身就是精神境界上的超越。

二、冰雪藝術(shù)的思想風(fēng)格及筆墨語言的創(chuàng)造

在中國傳統(tǒng)繪畫史上，東北地區(qū)是一個(gè)被忽視的地域，而興安邊陲更是很少有人問經(jīng)。就中國繪畫藝術(shù)而言，歷代畫家對(duì)東北地區(qū)自然風(fēng)光的表現(xiàn)與對(duì)江南、關(guān)陜甚至嶺南一帶相比，都要落后許多。李春雷結(jié)合對(duì)中國畫傳統(tǒng)筆墨語言及冰雪畫的深入研究，對(duì)這塊土地上的自然和人文景觀進(jìn)行大量深入的考察、寫生，創(chuàng)作出了具有濃郁黑土風(fēng)情、文化特色、筆墨特點(diǎn)的冰雪畫作。

由于工作關(guān)系，讓他有更多機(jī)會(huì)了解東北黑土地上那些平凡、樸素、不屈、倔強(qiáng)的生命給予他的感動(dòng)。于是，他以此追求生命最根本的原因。黑龍江高寒的氣候，然而就是這樣的環(huán)境下，無名的花卉野草隨處可見，特別是大雪天，那些衰竭的虬枝勁草，多殘而不全，但就那么執(zhí)拗又倔強(qiáng)的立于一偶，無言不爭、破冰而立。就是這一片看似荒涼蕭瑟的大地上絲毫不乏生命的大美，而且美的如此豪氣、如此頑強(qiáng)壯烈、因?yàn)樵诋嫾已壑羞@里嚴(yán)冬不是荒寒而是融心魄于冰清玉潔的皚皚雪山雪景；是畫家懷著對(duì)故土的深情發(fā)現(xiàn)雪原景觀之美和它的審美價(jià)值。

因此，他作品中的景物，更偏向于自然。他是在一邊研習(xí)傳統(tǒng)一邊探索地域風(fēng)格的過程中，對(duì)冰雪筆墨語言有了自己獨(dú)到的體會(huì)和感悟，他的作品集中反映了東北黑土地特有風(fēng)貌，形成了較為成熟的筆墨語言圖式構(gòu)成，他注重以不同的筆墨形式塑造瑞雪覆蓋下不同物象間的細(xì)微差別，注重畫面黑白經(jīng)營，具有獨(dú)特的氣韻、風(fēng)骨。白山黑水，深厚蒼莽的意象那充滿生氣的山景，它有別于冷寂荒寒的隱居山水，他是把北方鄉(xiāng)村雪的美景與實(shí)際結(jié)合表現(xiàn)出來，這樣的作品既有畫面感，又有獨(dú)到的地域特色和氣候特征更有濃郁的鄉(xiāng)情。

用筆嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、凝練以寫實(shí)的形式貼近自然，他熱衷于北方的鄉(xiāng)間生活印跡和自然詩意。如他畫大山大嶺的雄強(qiáng)之美，也畫田間收割之后大雪覆蓋的普通景象。濃濃的鄉(xiāng)土味所帶來的自然樸實(shí)之感撲面而來，同時(shí)也拓寬了雪景畫的疆界，可見他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛都融化在作品之中，給人以回味。我想不管是出于師承還是出于前輩拓荒精神的感召；還是藝術(shù)來源于生活的必然。然而就是這些大美無言的頑強(qiáng)生命給予他啟迪而產(chǎn)生自我人格和藝品的更高追求。

三、彰顯地域文化底蘊(yùn)

冰雪畫，不僅僅是中國畫的一個(gè)地方流派，同時(shí)也是代言東北文化的藝術(shù)名片。一直以來，畫家們包括恩師于志學(xué)先生是用藝術(shù)的方式，向全國、向世界展示著這塊黑土地上的美麗風(fēng)光、淳樸民情、深厚的文化底蘊(yùn)。

東北地區(qū)是一個(gè)有著悠久歷史的文化寶地，這里也是中華文化的發(fā)源地之一。雖然以漢文化為中心的傳統(tǒng)文化觀，認(rèn)為東北地區(qū)是開化較晚的蠻夷之地，處于文化版圖的邊緣地帶，但越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，這里也有著悠久的歷史，也是中華文明的源頭之一。從2011年至今，考古專家先后在東起呼瑪沿江鄉(xiāng)、漠河等地發(fā)現(xiàn)遺址、以及多處巖畫的發(fā)現(xiàn)都說明了。而畫家冰雪文化的組成部分有原駐少數(shù)民族文化，漢族文化等等，已經(jīng)融合為一種相對(duì)穩(wěn)定的特色鮮明的地域文化。隨著冰雪文化的發(fā)展冰雪畫博物館落成，興安人的文化自覺性日益提高，打造地域文化品牌意識(shí)日益加強(qiáng)，冰雪藝術(shù)的產(chǎn)生就是與這個(gè)大的文化背景息息相關(guān)的。在有意識(shí)的地域文化建構(gòu)中，冰雪畫逐漸被越來越多的人所知曉，因此已經(jīng)成為黑土文化的一張藝術(shù)名片。

四、以時(shí)代精神為表現(xiàn)內(nèi)涵

冰雪文化是冷文化，但不要簡單的理解為冷逸是興安冰雪藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)，冷只是一個(gè)應(yīng)有的特點(diǎn)。因?yàn)樵诋嫾业墓P下的冰雪不是單一的，它是有著鮮明的時(shí)代情結(jié)和厚重的歷史文化的。

他是在用傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化多元共生內(nèi)涵豐富以展現(xiàn)天地大美，以原生宗教為載體是多民族文化的融合體。這樣的文化厚重，富有原生態(tài)的野性精神。野性本身是大無畏的，是具有創(chuàng)作力的奮爭精神，這種野性所帶來的民俗現(xiàn)象是構(gòu)成原生文化的基礎(chǔ)，也是人類文化之根，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才有助于開發(fā)新的文化土壤。以北方先民野性精神來創(chuàng)作興安冰雪文化，從原始文化狀態(tài)到現(xiàn)代文化發(fā)展來體現(xiàn)其在文化發(fā)展中的地位和意義。

在時(shí)代化的今天，李春雷是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的畫家，他的作品不在刻意追求什么，而是以輕松隨意的筆觸去一步一個(gè)腳印走自己的藝術(shù)之路。解讀李春雷的藝術(shù)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是在以自己的悟性和創(chuàng)新思維用中國的水墨技法將遠(yuǎn)古諸多元素熔于一爐，借古開今者大有人在，然而他的借古開今留下的思考又不同。

一名畫者在藝術(shù)的長河中要想清晰自己的聲音談何容易，在面向藝術(shù)市場化的過程中要想堅(jiān)守自我似乎更難。他的這些作品恰恰擺脫了喧囂、躁動(dòng)、流俗的面貌。而是讓內(nèi)心歸于一種澄凈、安然的狀態(tài)�？梢哉f，是他在用這種冷靜的思維去表現(xiàn)筆下的家鄉(xiāng)，表現(xiàn)他心中對(duì)真、善、美的起訴。

讓雪景與人文相結(jié)合更加具有精神內(nèi)涵的承載力，繼承和創(chuàng)新的融合，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對(duì)接。恩師于志學(xué)的冰雪，無疑早已成了冰雪的代言而成為了傳統(tǒng)。而家鄉(xiāng)的這片土地沉淀了幾千年甚至幾萬年，這里有早期的勞動(dòng)、生活、祭祀、娛樂等題材。為冰雪畫注入新的生命，同時(shí)也是弘揚(yáng)民族文化。雖然這只是李春雷冰雪畫的一部分，但卻讓我們更多的認(rèn)識(shí)歷史。回抱原始是對(duì)遠(yuǎn)古文化藝術(shù)血脈的延續(xù)據(jù)有廣闊的發(fā)展空間，他通過借鑒和妙用，讓我們對(duì)天人合一大到無法無形、有更為深刻的理解。因?yàn)楸旧斫梃b遠(yuǎn)古遺產(chǎn)，就是一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的壯舉。

五、扎根北極興安與服務(wù)人民的意識(shí)

習(xí)總書記一再強(qiáng)調(diào)擁有文化自信、復(fù)興民族文化的重要性，指出藝術(shù)要扎根生活、扎根人民，反映時(shí)代風(fēng)貌。在十九大報(bào)告中，他提出了新時(shí)代的文化建設(shè)要堅(jiān)守中華文化立場、立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件。而李春雷的作品恰恰扎根興安大地、扎根人民；服務(wù)興安、服務(wù)人民。工作之余他幾乎跑遍了附近的山山嶺嶺，到偏遠(yuǎn)的環(huán)境去、到村莊去，對(duì)黑土地的物態(tài)民情進(jìn)行深入考察、嚴(yán)謹(jǐn)寫生、傾情表現(xiàn)，創(chuàng)作出大量具有濃郁的北方風(fēng)情，貼近人民生活，非常接地氣而又有文化品味的作品。他的作品一直在努力踐行新時(shí)期的社會(huì)主義文藝思想，積極推進(jìn)北極冰雪文化和藝術(shù)風(fēng)貌的建設(shè)。

對(duì)于李春雷而言，北極冰雪是永遠(yuǎn)沒有終結(jié)的追求；是對(duì)恩師于志學(xué)先生筆墨語言與北極地域文化結(jié)合的探索，是中國傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代性轉(zhuǎn)換的一種方式，更是對(duì)新時(shí)期中華民族文化復(fù)興的有效實(shí)踐。北極冰雪深入自然、深入傳統(tǒng)、深入生活，以創(chuàng)作出豐富多彩的作品來履行新時(shí)代中國畫家的社會(huì)責(zé)任，回報(bào)養(yǎng)育自己的興安。這樣創(chuàng)作出的具有中國風(fēng)格和民族特色的冰雪，必將遇到更多知音。