為佛教正名
首倡“佛教”正名為“佛陀教育”。指出大乘教學(xué)方針在徹底破除迷信，啟發(fā)真智，并大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化使之能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、惡、利、害，建立理智、大覺(jué)、奮發(fā)、進(jìn)取、樂(lè)觀、向上的慈悲濟(jì)世的人生宇宙觀，才能圓滿達(dá)成解決眾生一切苦難，獲得真實(shí)永恒幸福的教育目標(biāo)。“真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛。”是法師總結(jié)數(shù)十年學(xué)佛經(jīng)驗(yàn)，遵照經(jīng)典，所提出的修行原則。
首開(kāi)風(fēng)氣之先，透過(guò)網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視，以遠(yuǎn)程教學(xué)，二十四小時(shí)弘揚(yáng)佛陀教育、圣賢理念，是其真實(shí)智慧所展現(xiàn)出的高瞻遠(yuǎn)矚。祈愿消弭戰(zhàn)亂沖突、落實(shí)世界和平，進(jìn)而積極推廣宗教團(tuán)結(jié)、種族和睦的多元文化理念，更流露出他老人家清凈平等心中的無(wú)盡慈悲。注：佛乃覺(jué)悟，智慧之意，而“教”，本就是教育的意思。佛教，佛陀的教育，佛陀的教導(dǎo)。意思可理解為覺(jué)悟的教育，智慧的教育，積極樂(lè)觀，幸福美滿，拔苦得樂(lè)，真善美慧的教育。2003年11月，法師應(yīng)印尼副總統(tǒng)罕扎哈茲之邀，至該國(guó)進(jìn)行首次訪問(wèn)，會(huì)見(jiàn)前總統(tǒng)瓦西德長(zhǎng)老以及政府各部首長(zhǎng)及宗教代表；談話中，再三強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視弘揚(yáng)宗教教育，對(duì)印尼的種族和諧及安定和平做了極具建設(shè)性的提議。長(zhǎng)老及各代表紛紛表示，熱烈歡迎法師常到印尼講經(jīng)說(shuō)法。
2004年四月，印尼國(guó)家宗教部部長(zhǎng)塞德亞基先生，邀請(qǐng)法師再度訪問(wèn)印尼。講演中
，法師就“人道、愛(ài)、世界和平”的主題，諄諄說(shuō)明社會(huì)安定、世界和平的大同理想，必須建立在恢復(fù)圣賢倫理道德教育的基礎(chǔ)上。2004年一月，法師應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織與亞洲非政府機(jī)構(gòu)資訊網(wǎng)組織會(huì)議之邀，出席于日本岡山所舉辦的“教育永續(xù)發(fā)展”之國(guó)際會(huì)議。在大會(huì)講演以及數(shù)天密集的訪問(wèn)座談中，與世界各地的宗教領(lǐng)袖及學(xué)者專家共聚一堂，探討化解沖突之道。法師提出古圣先賢“建國(guó)君民，教學(xué)為先”的思想，說(shuō)明一切宗教都是仁慈博愛(ài)的教育，要想消除沖突、挽救劫難必須先從化解自己內(nèi)心的沖突與不平做起.。
人人反求諸己，心地純凈純善，世界必定充滿光明。法師慈祥溫和的風(fēng)范，懇切真誠(chéng)的言論，加以深入淺出的說(shuō)明，讓來(lái)自不同種族文化背景的宗教人士及學(xué)者們留下深刻印象，并表達(dá)了誠(chéng)摯的敬仰之意。早年，我在臺(tái)中求學(xué)時(shí)，同學(xué)有二十多人，我常常勸勉大家專精學(xué)一部經(jīng)。因?yàn)榻袢酥芰�，不如古人。通宗通教，�?shí)為不可能的事。我有個(gè)想法，也是個(gè)妄想，但此妄想有其道理。我一生中，用十年的時(shí)間專門(mén)學(xué)一部經(jīng)，我十年學(xué)一部；另一個(gè)人也用十年的時(shí)間，但是學(xué)十部經(jīng)，平均一年學(xué)一部。試想，何者效果較彰？十年功夫皆用在一部，可說(shuō)是這一部經(jīng)的專家權(quán)威。而十年學(xué)十部的，雖然學(xué)得也不錯(cuò)，但一部都不專，無(wú)法精通。唯有專精，自己才能得受用，這就是深入。
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