“主題”是文學(xué)作品內(nèi)容的主體與核心。它包羅萬(wàn)象，可以反映出文學(xué)家的藝術(shù)情思、人生經(jīng)歷、文化藝術(shù)素養(yǎng)與時(shí)代內(nèi)涵等，與此同時(shí)，這些因素也反作用于“主題”的書(shū)寫(xiě)，影響著主題表達(dá)的深度和廣度。

現(xiàn)代湖南新詩(shī)主題主要可以概括為“憂(yōu)時(shí)與經(jīng)世”“離別與思念”“愛(ài)情與婚姻”“自然與人生”四類(lèi)。在這些老生常談的詩(shī)歌主題中，現(xiàn)代湖南詩(shī)人融入了個(gè)人生命經(jīng)歷與體驗(yàn)、湖湘文化精神特質(zhì)和特色鮮明的時(shí)代印記，從而突顯出現(xiàn)代湖南新詩(shī)有別于其他新詩(shī)的特性，并豐富、拓展了詩(shī)歌主題內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代湖南新詩(shī)的主題意蘊(yùn)

“現(xiàn)代湖南新詩(shī)”是一個(gè)時(shí)間與空間概念的交集，不但與湖湘文化有著一脈相承的關(guān)系，更是在建國(guó)前特殊背景下的時(shí)代之音。

陳衡哲是中國(guó)第一位嘗試新詩(shī)創(chuàng)作的女詩(shī)人，同時(shí)也是現(xiàn)代湖南新詩(shī)創(chuàng)作的先驅(qū)者。此后生活在湖南的詩(shī)人們留下了大量的文化創(chuàng)作，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作也沾染了湖湘精神氣韻，以深刻的主題意蘊(yùn)，顯露出湖湘文化底色。

（一）憂(yōu)時(shí)與經(jīng)世

從數(shù)量上看，以“憂(yōu)時(shí)經(jīng)世”為主題的詩(shī)歌占據(jù)了現(xiàn)代湖南新詩(shī)的大半壁江山�，F(xiàn)代湖南詩(shī)人有著“心憂(yōu)天下”的深重憂(yōu)患意識(shí)和“經(jīng)世致用”的思想，這就決定了他們無(wú)法切斷與外部世界的聯(lián)系。

即使是在1930年代，現(xiàn)代湖南詩(shī)人有意識(shí)地遠(yuǎn)離外界的紛擾，但仍有不少詩(shī)人寫(xiě)下了關(guān)心民生疾苦、哀嘆時(shí)事艱難、揭露社會(huì)黑暗的詩(shī)篇�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，更是有不少詩(shī)人轉(zhuǎn)變寫(xiě)作風(fēng)格，以積極入世的態(tài)度書(shū)寫(xiě)保家衛(wèi)國(guó)的情懷。

（二）離別與思念

離別與思念是人生的常態(tài)，而這般司空見(jiàn)慣的事情卻成為無(wú)數(shù)文人墨客傾心相談的話(huà)題，且常談常新。

從李白別汪倫時(shí)的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維的“愿君多采擷，此物最相思”，再到余光中的“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票”，離別與思念貫穿在歷代文人的詩(shī)歌之中，它烙下了時(shí)代的印記，也承載著個(gè)人的歡喜與憂(yōu)傷�，F(xiàn)代湖南詩(shī)人同樣也無(wú)法回避這一主題的書(shū)寫(xiě)。

（三）愛(ài)情與婚姻

愛(ài)情是人類(lèi)生活的必需品，對(duì)于歸屬的需要也可以通過(guò)愛(ài)情實(shí)現(xiàn)。人類(lèi)常通過(guò)建立一段長(zhǎng)久的、充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖的親密關(guān)系來(lái)消除孤獨(dú)感，以此獲得心靈上的歸屬，愛(ài)情剛好滿(mǎn)足這一要求。

現(xiàn)代湖南詩(shī)人身逢亂世，飽受顛沛流離之苦，漂泊無(wú)依的孤獨(dú)感縈繞在他們心間，愛(ài)情是溫暖治愈他們心傷的一劑良藥。他們中的一部分人身世凄慘、孤苦伶仃，也希望在愛(ài)情的世界里尋得久違的幸福，故而他們的許多詩(shī)歌都以表現(xiàn)愛(ài)情為主。

（四）自然與人生

現(xiàn)代湖南詩(shī)人在時(shí)代激流里沖鋒陷陣，勇?lián)�重任，在�?ài)情與婚姻的旋渦里周旋，享受片刻的甜蜜，但更多的是難以排遣的痛苦。

他們承受著精神的壓力，故而希冀在自然中尋求一方寧?kù)o，將所見(jiàn)所感捕捉入詩(shī)。他們也將人生的感受，特別是苦悶情緒盡數(shù)倒進(jìn)詩(shī)中，以期紓解內(nèi)心的煩愁。

二、現(xiàn)代湖南新詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

現(xiàn)代湖南詩(shī)人群是在風(fēng)起云涌的時(shí)代環(huán)境與內(nèi)蘊(yùn)深厚的湖湘地域文化碰撞下成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人群體，他們?cè)姼璧乃囆g(shù)風(fēng)格不可避免地受到時(shí)代與文化的影響，表現(xiàn)出一定的時(shí)代性和地域性特征。

與此同時(shí)，現(xiàn)代湖南詩(shī)人豐富的人生經(jīng)歷下所形成的個(gè)體生命體驗(yàn)與獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作力也融匯在詩(shī)作里�，F(xiàn)代湖南詩(shī)人將創(chuàng)作個(gè)性寄寓于時(shí)代共性與地域特性之中，使新詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點(diǎn)。

（一）浪漫奇幻的風(fēng)格

“浪漫”是湖南人的重要精神氣質(zhì)之一，這一氣質(zhì)的形成主要得益于湖湘文化浪漫主義的先天補(bǔ)給與滋養(yǎng)。

現(xiàn)代湖南詩(shī)人所創(chuàng)作的浪漫奇幻的詩(shī)作中，想象天馬行空、意象瑰麗神奇、夸張和比喻等的使用奇特大膽，部分詩(shī)中還融入了神話(huà)傳說(shuō)，使詩(shī)作浪漫之中又有著濃厚的古典氣韻�，F(xiàn)代湖南詩(shī)人有著與生俱來(lái)的浪漫氣質(zhì)，后天也受到浪漫主義文學(xué)作品的熏陶，他們的浪漫幾乎是從內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的，表現(xiàn)在作品中使詩(shī)歌情緒飽滿(mǎn)，余韻悠長(zhǎng)。

（二）平實(shí)質(zhì)樸俚俗不諱

“語(yǔ)言質(zhì)樸，俚俗不諱”是現(xiàn)代湖南新詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的一個(gè)重要特征，在大部分詩(shī)人的作品中都得以體現(xiàn)�，F(xiàn)代湖南新詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸主要表現(xiàn)在詩(shī)歌中融入了大量口語(yǔ)，并夾雜了方言土語(yǔ)，使語(yǔ)言呈現(xiàn)出踏實(shí)淳樸的質(zhì)地。

現(xiàn)代湖南詩(shī)人以不加修飾的原生態(tài)語(yǔ)言勾勒真實(shí)生動(dòng)的鄉(xiāng)村圖景，用簡(jiǎn)單樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)傳達(dá)著炙熱的愛(ài)國(guó)情，以質(zhì)實(shí)直白的表達(dá)針砭時(shí)弊等，感情自然流露，真切誠(chéng)摯。

（三）清新雋永之美

“清新”一般是指清爽而又新奇，但同時(shí)“清新”也是一種具有包容性的藝術(shù)風(fēng)格，可以細(xì)化為不同的種類(lèi)。“雋永”是指言近旨遠(yuǎn)、意味深長(zhǎng)，在文學(xué)作品中主要表現(xiàn)在內(nèi)容上追求韻味。

現(xiàn)代湖南新詩(shī)中有不少作品流露出清新雋永之美，以寫(xiě)景抒情的詩(shī)作和哲理小詩(shī)為主。此外，也有一部分愛(ài)情、鄉(xiāng)土等題材的新詩(shī)中也流動(dòng)著清爽之風(fēng)。

“清新雋永”的現(xiàn)代湖南新詩(shī)給大時(shí)代以沉重書(shū)寫(xiě)為主的詩(shī)壇吹去了一絲清涼與活力，而新詩(shī)這一風(fēng)格的形成又主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用、意象的選擇、以及內(nèi)容的表達(dá)上。

三、現(xiàn)代湖南新詩(shī)的價(jià)值定位

（一）時(shí)代價(jià)值

現(xiàn)代湖南新詩(shī)除卻其文本本身的藝術(shù)價(jià)值外，在與時(shí)代和文化的互動(dòng)中也彰顯出特殊的意義與價(jià)值。

現(xiàn)代湖南新詩(shī)中一直有兩條線(xiàn)索貫穿其中：一是革命，二是湖湘文化。前者主要是時(shí)代韻動(dòng)的結(jié)果，后者則是由地域特性作用而成，兩線(xiàn)間或交叉，鉤織成現(xiàn)代湖南新詩(shī)的一個(gè)獨(dú)具特色的亮點(diǎn)。

現(xiàn)代湖南詩(shī)人以現(xiàn)代中國(guó)革命為素材在詩(shī)中歌唱革命，將革命事件的經(jīng)過(guò)和革命者的英勇無(wú)畏記錄在案，在詩(shī)中鼓舞激勵(lì)群眾加入革命斗爭(zhēng)之中，表現(xiàn)出一定的史料價(jià)值和宣傳價(jià)值。

而在與湖湘文化雙向互動(dòng)的過(guò)程中，詩(shī)人也將新的情懷注入其中，使湖湘文化展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)貌。

此外，文學(xué)發(fā)展過(guò)程的延續(xù)性也使現(xiàn)代湖南新詩(shī)的某些特征在當(dāng)代湖南詩(shī)人的筆下得到了傳承發(fā)展。這些現(xiàn)代湖南新詩(shī)，在記錄與宣傳現(xiàn)代中國(guó)革命的同時(shí)，還傳承與發(fā)展湖湘文化。

現(xiàn)代湖南詩(shī)人是用生命唱響革命旋律的群體。他們積極主動(dòng)地卷入到革命斗爭(zhēng)的旋渦之中，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)世界，還是在詩(shī)歌世界里，他們都以舍生忘死的氣魄，樂(lè)觀豪邁的精神努力追逐著革命理想，并動(dòng)員鼓舞了許多民眾，在詩(shī)歌中留下了永恒的勛章。

而詩(shī)歌既是裝載文化的容器，也是傳播文化的載體�，F(xiàn)代湖南詩(shī)人在詩(shī)歌中傳承湖湘文化精魂，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上又為湖湘文化精神注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

隨著各種詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、詩(shī)歌作品的發(fā)表，現(xiàn)代湖南新詩(shī)傳播到世界各個(gè)角落，而詩(shī)中內(nèi)蘊(yùn)著的湖湘文化也滲透到讀者們的心中。

（二）當(dāng)代價(jià)值

文學(xué)雖有其自身的相對(duì)獨(dú)立性，但不可能完全脫離政治而存在。歷史證明，政治上的重大變革都或深或淺地在文學(xué)上得以反映。

1949年新中國(guó)成立后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，這一變化反映在文學(xué)領(lǐng)域上，致使文學(xué)創(chuàng)作隨之進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展階段。

湖南新詩(shī)創(chuàng)作緊扣時(shí)代脈搏，同樣在建國(guó)后開(kāi)啟了新的征程。現(xiàn)代湖南詩(shī)人賦予了“心憂(yōu)天下”的湖湘文化精神品格以新的時(shí)代內(nèi)涵，這一融入了新質(zhì)的精神也滲透在他們的詩(shī)歌之中。

在現(xiàn)代湖南詩(shī)人的詩(shī)作中，“心憂(yōu)天下”的情愫不僅表現(xiàn)在對(duì)民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)上、對(duì)中華子民的關(guān)懷上，他們也讓這份“愛(ài)”與“擔(dān)當(dāng)”向外延伸，展現(xiàn)出面向世界和全人類(lèi)的廣博胸襟和開(kāi)放胸懷。如即使是在敵我兩立的特殊時(shí)期，陳輝、田漢等人的詩(shī)中也流露出對(duì)日本普通民眾的無(wú)差別的關(guān)懷。

蕭三在為祖國(guó)革命事業(yè)奮斗的同時(shí)，也不忘關(guān)注世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義事業(yè)，寫(xiě)下了《致西班牙共和國(guó)戰(zhàn)士》《片山潛的手》《頓巴斯的共青團(tuán)員》等國(guó)際題材的詩(shī)篇。

湖湘文化是湖南詩(shī)人寫(xiě)作的共同文化背景，當(dāng)代湖南詩(shī)人賡續(xù)傳承了湖湘文化精神品質(zhì)，經(jīng)由現(xiàn)代湖南詩(shī)人所發(fā)展的“心憂(yōu)天下”的精神內(nèi)涵在他們的詩(shī)中亦有所流露。

現(xiàn)代湖南新詩(shī)的主題在當(dāng)代湖南詩(shī)人的筆下也得到了延續(xù)，尤以憂(yōu)時(shí)經(jīng)世的家國(guó)情懷和思鄉(xiāng)主題有著較為整體性的呈現(xiàn)。此外，現(xiàn)代湖南新詩(shī)中所展現(xiàn)的對(duì)普通民眾的關(guān)愛(ài)、對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也是當(dāng)代湖南詩(shī)人所關(guān)注和書(shū)寫(xiě)的一個(gè)熱點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代湖南詩(shī)人成長(zhǎng)在湖湘大地上，湖湘地域文化精神已經(jīng)刻入了他們的骨血之中，故而在他們的新詩(shī)創(chuàng)作中也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的湖湘文化精神特質(zhì)，并在傳承優(yōu)秀文化的同時(shí)又融入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

現(xiàn)代湖南詩(shī)人是地域性的群體，同時(shí)他們也是在時(shí)代風(fēng)云下應(yīng)運(yùn)而生的，是屬于大時(shí)代的詩(shī)人群體。他們積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，在詩(shī)中表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)，呼吁鼓勵(lì)群眾投身革命，激發(fā)將士的斗志，賦予了現(xiàn)代湖南新詩(shī)史料價(jià)值和宣傳價(jià)值。

現(xiàn)代湖南新詩(shī)創(chuàng)作在創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，其文化精神、主題意蘊(yùn)、語(yǔ)言特點(diǎn)也在當(dāng)代湖南新詩(shī)中得以傳承。