武德元年（公元618），唐高祖李淵在長安城的太極殿登基即位，一個綿延近三百年的強盛帝國就此登上歷史舞臺。

與此同時，已經(jīng)傳承一千余年的文學體裁——詩歌，也走到了文藝之林的C位。

中國是一個詩的國度，唐朝則是一個詩的朝代，唐詩，自然是中國詩的頂峰。2200多位詩人用近五萬首詩歌，共同托起了大唐帝國。歷朝歷代的人都寫詩，歷朝歷代也都有好詩，但沒有哪一個朝代能像唐朝這樣擁有這么多偉大的詩人和經(jīng)典的詩篇。詩人們把大唐的包容、開放與自信灌注在他們的筆鋒之下，隨著這些詩篇一起傳給了千年之后的我們。

“‘詩道終南 心意長安’西安市打造唐詩之都”新聞發(fā)布會現(xiàn)場

（圖：中國日報網(wǎng)）

2025年9月5日，西安市人民政府新聞辦公室舉行“‘詩道終南 心意長安’西安市打造唐詩之都”新聞發(fā)布會，正式發(fā)布了《西安市打造唐詩文化品牌實施方案》，并對其進行了詳細解讀；9月14日晚，2025“詩意·秦嶺”主題文化活動在翠華山腳下上演。打造“唐詩之都”的計劃，在西安正式啟動。

“一座長安城，半部《全唐詩》。”作為唐朝國都的長安，是孕育了這些傳誦千古華美篇章的搖籃。而千年后的西安所做的，正是把這份祖國文化寶庫中最璀璨的瑰寶接過來、傳下去。

唐高祖李淵在長安城坐上皇帝寶座，正式宣告唐王朝的誕生時，天下仍不太平，還有無數(shù)股不安分的割據(jù)勢力分散在大唐帝國版圖的各處蠢蠢欲動，他們的存在對這個立足未穩(wěn)的新王朝是極大的隱患。

這一年的十一月，瓦崗軍首領(lǐng)、隋末群雄之一的李密被王世充擊敗，走投無路之下，向唐朝投誠，他原先在黎陽（今河南浚縣一帶）的領(lǐng)土被舊部徐世勣接手。不久，曾經(jīng)的瓦崗軍“智囊”魏徵主動請纓，前去招降老戰(zhàn)友，從長安出發(fā)之前，他寫下了《述懷》詩：

中原初逐鹿，投筆事戎軒。

縱橫計不就，慷慨志猶存！

杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。

請纓系南越，憑軾下東藩。

郁紆陟高岫，出沒望平原。

古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。

既傷千里目，還驚九逝魂。

豈不憚艱險？深懷國士恩。

季布無二諾，侯嬴重一言。

人生感意氣，功名誰復論！

魏徵出身貧寒，年輕時長期在社會的最底層求生存，為了生計甚至還當過道士。但人窮志不短，魏徵自幼就有著縱橫沙場、建功立業(yè)的遠大志向，“投筆從戎”的東漢名將班超，就是他所崇奉的偶像。這也是他后來在隋朝末年天下大亂時選擇加入瓦崗軍的原因之一。

魏徵（圖：網(wǎng)絡(luò)）

魏徵在瓦崗軍期間，曾一度與唐朝為敵。但在歸順唐朝后，李淵卻不計前嫌，對他以禮相待，任用他為秘書丞，并委以安撫、招降瓦崗舊部的重任，這讓魏徵極為感動，“深懷國士恩”，決心“不憚艱險”報答李淵的知遇之恩。他在寫給徐世勣的勸降信中寫“生于擾攘之時，感知己之恩�！币砸恢Z千金、重情重義的季布、侯贏為榜樣，勸說徐世勣一起歸順唐朝，建功立業(yè)。后來，徐世勣納土歸降，成為唐朝的得力干將，屢立戰(zhàn)功，后被賜“國姓”李，封英國公，位極人臣。

魏徵在史書上以政治家和史學家的身份名世，在詩人的行列里不大排得上號。他的這首《述懷》立意不高，缺乏錘煉，論詩藝也是平平，但自古至今所有唐詩選本幾乎都有它的一席之地。原因無他：這是“大唐開國第一詩”。

魏徵在長安城下的一曲高歌，成了有唐一代詩壇繁花似錦的前奏。唐朝、唐詩與長安，從此綁定在一起，成為傳統(tǒng)文化中一個不可分割的有機整體。

皇帝喜好文學，是詩歌在唐朝空前繁榮的一個重要前提。

封建時代，最高統(tǒng)治者的“口味”，往往會直接影響到整個社會的風氣。在焚書坑儒的秦始皇和罷黜百家的漢武帝統(tǒng)治的年代，是不可能出現(xiàn)什么大詩人的。而在唐朝，歷任皇帝對歌詠的濃厚興趣，催生了詩這一文學體裁的飛速發(fā)展和不斷興旺。

唐太宗（圖：網(wǎng)絡(luò)）

唐朝皇帝幾乎人人都能寫幾句詩，水平最高的是唐太宗李世民。明朝學者胡應(yīng)麟在《詩藪》中評價唐太宗的詩“藻瞻精華，最是杰作”，這里面可能固然有一代明君的身份加成，但只要讀過就知道，論作詩，唐太宗是有兩把刷子的。 翻開《全唐詩》，第一卷第一頁第一首就是唐太宗的《帝京篇》——看標題就知道，這首詩的主角，就是京城長安。

《帝京篇》是一系列組詩，共有十首，其中最有名的是第一首：

秦川雄帝宅，函谷壯皇居。

綺殿千尋起，離宮百雉余。

連甍遙接漢，飛觀迥凌虛。

云日隱層闕，風煙出綺疏。

短短四十字，一座雄偉壯麗、氣勢恢宏的唐都長安，躍然紙上，令人神往。

據(jù)考證，當時的長安城面積達84平方公里，相當于明清北京城的1.4倍，不僅是當時全國第一大城市，其規(guī)模之大、經(jīng)濟之繁榮在全世界范圍內(nèi)也是數(shù)一數(shù)二，堪稱名副其實的“宇宙中心”。

唐長安城布局嚴謹，結(jié)構(gòu)對稱，排列整齊。城內(nèi)南北11條大街、東西14條大街，把居民住宅區(qū)劃分成了整整齊齊的“108坊”。而縱貫?zāi)媳钡闹烊复蠼謱掃_150米左右，可容納最多8輛馬車并駕齊驅(qū)，“交通擁堵”在唐長安城是不存在的。城中店鋪林立，商賈云集，還建立了“東市”和“西市”這兩個著名的商業(yè)中心，“買東西”的說法即來源于此。

唐長安城平面圖（圖：網(wǎng)絡(luò)）

借著歌頌大唐帝都的壯觀景色和萬千氣象的同時，順帶曬一曬自家的“超級豪宅”。唐太宗若活在當世，當為“凡爾賽體”的代言人。

唐朝立國初年，像魏徵、李世民那樣剛健硬朗的作品是少數(shù)，詩壇仍然被六朝旖旎的輕歌曼舞所籠罩。文學史上把初唐前五十年左右的詩風定性為“魏晉六朝的余響”，只有當“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰與駱賓王登上文壇，才終于出現(xiàn)了正宗的“唐詩”。

“初唐四杰”是噌吰鏗鏘的唐詩的起點，而位列“四杰”之首的王勃，則是初唐詩壇毫無爭議的首席大V。

提起王勃，多數(shù)人的第一反應(yīng)都是他那篇洋洋灑灑的《滕王閣序》以及那句驚艷千百年的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，卻往往忽略了在后面還有一首《滕王閣詩》。王勃的本色，是一個天才的詩人。

王勃雕像（圖：網(wǎng)絡(luò)）

翻看王勃生平的前半段，你會覺得他簡直是大男主爽文的主角： 6歲能詩；9歲出書；12歲被長安名士曹元收為弟子，學了不到一年就青出于藍；14歲上書宰相自薦；16歲入朝為官，任朝散郎，成為當時最年輕的官員，更得到唐高宗的點名表揚。

旁人幾十年甚至一輩子才能企及的高度，王勃十幾年就做到了。然而小小少年也有煩惱，王勃祖籍絳州龍門（今山西河津），年紀輕輕就背井離鄉(xiāng)，孤身一人去了千里之外的長安上班，家人親戚都不在身邊，平時能接觸到的，只有幾個朋友。

某日，一位姓杜的少府（縣尉）即將離開長安，前往四川履新。王勃寫下了著名的《送杜少府之任蜀州》送別：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

大家同樣都是遠離家鄉(xiāng)的“宦游人”，在長安相遇并結(jié)為知交，何其之幸！雖然離別總是令人感傷，但四海之內(nèi)皆兄弟，友誼地久天長，縱隔萬水千山，又有何懼？名為送行，卻絲毫沒有“兒女共沾巾”的哭哭啼啼，只有奮發(fā)向上的豪邁奔放、樂觀豁達。

時至今日，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已成為朋友分別時彼此勸慰的“標配”，王勃與杜少府之間的那一份情誼，也和那個意氣風發(fā)的少年一樣，永遠被大家銘記至今。

唐高宗永淳二年（公元683），年輕的四川小伙陳子昂踏入了長安的城門，天縱奇才的他不久便高中進士，也成了一位光榮的的大唐帝國公務(wù)員。

意氣風發(fā)、雄心勃勃的陳子昂在長安漂泊奔走，他寫了不少詩，卻沒人欣賞和關(guān)注。

用現(xiàn)在的話來說，陳子昂是個典型的“有志青年”，有著滿腔的熱血，一直渴望為國效力，但是他必須要找到一個契機，來幫助自己成名。于是，他自導自演了一出戲：先去東市花天價買了一把破琴，然后向現(xiàn)場的吃瓜群眾廣發(fā)請?zhí)�，說自己是獨立的音樂人，明天在長安最大的酒樓開個唱，邀請大家都來捧場。

次日，面對滿座高朋，陳子昂直接把琴往地上一摔，亮明自己的本意：我對彈琴什么的沒興趣，我真正擅長的是寫詩，今天在座各位都來做個見證，看看我陳某人有沒有才！隨后，便取出預先準備好的詩稿，分發(fā)給在場諸人。

陳子昂買琴（圖：網(wǎng)絡(luò)）

大家一看，還真沒吹牛，確實寫得好。于是陳子昂“一日之內(nèi)，聲華溢都”。時任西安文旅局局長（京兆司功）的文學評論家王適讀到他的詩文后，贊嘆不已，稱：“此子將來必為天下文宗”！

經(jīng)此一場行為藝術(shù)，陳子昂達到了他的目的，卻也沒達到他的目的。

說他達到了目的，是因為他確實出名了；說他沒達到目的，是因為他的詩只為他贏得了在文壇上的地位，但沒能給他政壇上的地位，而陳子昂真正想要的是后者。

長安城歌舞升平的花花世界背后，藏著洶涌的暗流。欲之者眾而可欲者寡，則必起爭競，爭競起則是非萌，是非萌則陰謀作，陰謀作則詭計生，奔競之徒猶魚之入水，政壇里沒有陳子昂這樣特立獨行者的位置。

武則天萬歲通天元年（公元696），契丹進犯大唐，陳子昂以參謀身份入武攸宜幕府，隨軍出征。武攸宜是個典型的官二代，吃喝玩樂一流，業(yè)務(wù)水準末流，被契丹軍打得找不著北，陳子昂直言進諫，反而被他降了職。

報國宏愿化為泡影，陳子昂登上薊北的幽州臺，慷慨悲歌，寫下了那首膾炙人口的《登幽州臺歌》：

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下！

十五年前，陳子昂抱著為國為民的雄心壯志來到長安，然而他的耿直與傲骨，注定與那個爾虞我詐、勾心斗角的朝堂格格不入，十余年的京官生涯中，排擠、構(gòu)陷和打擊始終如影隨形。

不久，陳子昂在38歲的壯年就心灰意冷，辭職歸鄉(xiāng)，郁郁以終。

他的人生是黯淡的，卻為群星璀璨的盛唐詩壇點亮了第一縷微光。

開元十六年（公元728），已屆不惑之年的孟浩然仍然沒能考中進士。

提到孟浩然，文學史給他貼上的標簽是“山水田園詩人”，還有的會在前面加上一長串很亮眼的定語“繼陶淵明之后又一位杰出的山水田園詩人”。然而孟浩然若地下有知，恐怕不會以這一稱謂為榮，他和陶淵明其實是有著本質(zhì)上的區(qū)別的：后者是“不為五斗米折腰”，主動辭官歸隱田園，而孟浩然終其一生都在為出仕而四處奔走，“我想當官”四個字，幾乎寫滿了他詩文的字里行間。

年輕時的孟浩然，也是個“不媚俗世”的“清流”，二十出頭就提前“退休”，在湖北襄陽的鹿門山過著隱士生活。后來又游歷長江流域，這段時間內(nèi)不斷傳來的老朋友們進士及第的消息，讓他對“入世”產(chǎn)生了興趣，并在開元十五年（公元727）第一次走入了長安，踏上了科舉考場。

次年放榜，孟浩然名落孫山。此時的他，已經(jīng)在長安文化圈中小有名氣，與李白、王維、張九齡等人都有交游，落榜對其的打擊自然相當之大，他想去終南山隱居，但終究感到心有不甘，想直接向皇帝上書，又沒有那個勇氣，他陷入了巨大的精神內(nèi)耗之中。

終南山（圖：網(wǎng)絡(luò)）

好哥們王維看出了他的苦悶，便邀他去家里喝酒，屁股還沒坐熱，就有人來報：皇上駕到。

孟浩然避之不及，只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地同王維一起出門迎接，唐玄宗見了孟浩然，對他頗有興趣，說：既然是王右丞的朋友，一定也會作詩，有什么好詩給我欣賞欣賞嗎？

孟浩然突然感覺到：這很有可能就是他命運的一個十字路口。于是他心一橫，念出了一首滿腹委屈的《歲暮歸南山》：

北闕休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

然而孟浩然賭輸了，這首詩并沒有為他贏得唐玄宗的賞識，后者反而很不高興：明明是你自己沒考中，卻說什么我嫌棄你。機會都給你了，你自己不中用反而在這怨天尤人，真是豈有此理！

孟浩然終究一生不得志，他的詩篇里從此只剩下了花紅柳綠和鶯歌燕語。大唐政壇少了一個普普通通的官員，大唐詩壇卻多了一個才華橫溢的田園詩人。以一個人的不幸遭遇換取詩壇的一片春光明媚，似乎挺劃算。

天寶元年（公元742），秘書監(jiān)賀知章在酒樓請朋友喝酒，偶然遇到了一個怪人。

坐在鄰座的這個人，自斟自飲，放蕩不羈，嘴里念念有詞，一副老子天下第一的姿態(tài)。但賀知章作為詩人，敏銳地從這個人口中吐出的詩句中嗅出了噴薄而出的驚世才華，于是把他請了過來，客客氣氣地詢問他的姓名，剛才念的是誰的詩。

那人說：他姓李名白，念的都是自己的作品，隨后拿出《行路難》《蜀道難》《將進酒》等一疊詩稿，請賀知章過目。

賀知章遇李白（圖：網(wǎng)絡(luò)）

賀知章只讀了幾句，便徹底被李白的才氣所折服，直呼他是天上下來的“謫仙人”，當即便決定把李白引薦給唐玄宗，還幫他付了酒錢。買單的時候發(fā)現(xiàn)錢不夠，賀知章便毫不猶豫解下系在腰間的金龜?shù)仲~。

李白見了唐玄宗，被任命為翰林待詔，極受寵幸。唐玄宗每逢酒宴歌舞、出巡游樂，隨行人員中，總少不了李白的身影。

一日，唐玄宗攜楊貴妃在興慶宮的沉香亭賞花，伶人們準備表演歌舞以助興，唐玄宗召李白入宮，要他創(chuàng)作幾首新歌詞，李白大筆一揮，寫下了著名的《清平調(diào)》：

云想衣裳花想容，

春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，

會向瑤臺月下逢。

人面花光，在詩中融為一體，渾然天成。只有楊貴妃這樣的絕世美人，才當?shù)闷疬@樣的贊美；也只有李白這樣的絕世才人，才寫得出這樣的詩句。

唐玄宗自然是龍顏大悅，但李白卻很郁悶，因為長安的生活離他“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”的抱負實在是太遙遠了。

唐玄宗愛才，但李白這樣牢騷滿腹的才人卻不是他的菜，雖然他的詩寫得很好，可是治國理政并不需要詩。李白作為那個時代的頂流紅人，足跡遍天下，走到哪兒都有朋友，只有官場是個例外，他在長安不僅沒交到什么朋友，反而得罪了不少人。

天寶三年（公元744）暮春，李白被唐玄宗“賜金放還”，拿著一筆“解約金”黯然離開了長安。此后，他遍歷五湖四海，縱情詩酒，雖然命途多舛、懷才不遇、布衣終老，卻活出了無數(shù)人都羨慕的人生。

李白幾乎是唐詩的代名詞，如他這樣自信張揚、灑脫不羈的狂者、名士，只有在盛唐的長安城才可能出現(xiàn)。李白的真正偉大之處，不在于他寫下了那么多傳誦千古的詩篇，而在于他烙印在骨子里的那種樂觀豪邁的精神，哪怕這世間再污濁黑暗，也能永遠以積極奮發(fā)的姿態(tài)去面對。

這也正是盛唐長安給人留下的印記。千百年間，它激勵著一代又一代中國人，拼搏向上，笑對人生。

盛唐大詩人很少有高官，李白、孟浩然都是布衣終身，杜甫、王昌齡只當過芝麻官，高適、岑參則是直到晚年才開始官運亨通，惟一的例外是王維。

王維不僅一直在做官，而且一直做的是京官，然而相比李太白“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”的豪邁吶喊、杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的殷切期望，王維的詩中卻是一派山明水秀、鳥語花香，沒有一絲“俗世”的氣息。如果只看王維寫的詩，你會以為他是一個深居山林的隱士，而非身居高位的大官。

王維（圖：網(wǎng)絡(luò)）

王維一直向往陶淵明的生活，但他沒有陶淵明潛心歸隱的條件。由于父親早故，長兄如父的他必須挑起供養(yǎng)全家的重擔，于是他按部就班地參加科舉、考中進士、入仕當官......但是他身在魏闕而心在山林，在長安三十余年的京官生涯，他過的是一種可以稱之為“吏隱”的生活，他人生的主旋律永遠是詩和遠方的田野，上班只是為了眼前茍且，不得已而為之。

40歲那年，王維在長安郊外的終南山中給自己修建了一座別墅，稱為“輞川山莊”，這里成了他后半輩子的生活居所以及心靈寄托的所在。

著名的《山居秋暝》一詩，就是在輞川寫下的：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這是獨屬于王維的浪漫，只有空山新雨、明月清泉才能讓他自由地呼吸，盡情揮灑才華、釋放靈魂。雖然他迫于生計和時局不得不入世，但是在輞川山莊，他可以暫時找到出世的感覺。

王維《輞川圖》（圖：網(wǎng)絡(luò)）

李白一生交游廣闊，和同時代的許多詩人如杜甫、孟浩然、王昌齡、賀知章、高適等都有交情，惟獨與王維是個例外，兩人雖同年出生，并世達六十年之久，卻沒有任何交集。據(jù)后世學者考證，二人不僅互不相識，甚至可能根本沒見過面。究其原因，或許是因為王維的個性，他沒有李白豪邁樂觀的豁達，也沒有杜甫憂國憂民的情懷，他終其一生都在逃避現(xiàn)實，沉浸在自己的那一方山水田園之中，不愿與塵世有太多羈絆，卻又不敢全身心地投入山林，只能“大隱隱于朝”。如此消極避世的處事態(tài)度，自然難以與其他人合拍。

或許這樣的性格并不討喜，但不可否認，他為無數(shù)后世人提供了一種平靜溫和的生活模式：內(nèi)卷激烈之時，躺平也不失是一種選擇，何必給自己增加精神內(nèi)耗呢？

詩人余光中評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐�！�

那么李白之外的另外半個盛唐又是誰？答案是：杜甫。

杜甫和李白、王維一樣，都是先后親歷過“開元盛世”和“安史之亂”的大唐帝國由巔峰滑落低谷的見證者。但與前兩者一個“仙”一個“佛”不同，杜甫是一個真正意義上的詩“人”，他的筆觸始終落在現(xiàn)實處，把他自壯年至暮年的全部詩歌連起來讀，就是一部長安城的興衰史。

作為李白的大粉頭，杜甫在創(chuàng)作上卻與他終身追隨關(guān)切的偶像不同，李白想的是“欲上青天攬明月”“忽復乘舟夢日邊”，大氣磅礴卻難免讓人覺得有些不切實際。杜甫寫的則都是他眼中所見的事，所以他筆下的長安，既有“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的輝煌，也有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的凄愴。

杜甫（圖：網(wǎng)絡(luò)）

天寶十四載（公元755）安史之亂的爆發(fā)，是唐朝國運的轉(zhuǎn)折點，時代的洪流中，李白避世，王維附逆，一直掙扎在社會底層、顛沛流離的杜甫承擔起了“以詩記史”的重任，忠實地記錄下了大唐長安輝煌壯麗的另一面——破敗凋敝。

唐肅宗至德元載（公元756）六月，長安淪于叛軍之手，安史叛軍在長安城中大肆燒殺擄掠，縱火焚城，長安城幾乎被夷為平地。八月，杜甫冒險北上靈武謁見新登基的唐肅宗，卻在途中被叛軍俘虜，次年三月又被押送回到長安，觸景傷情的他寫下了《春望》詩：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這正是杜甫的過人之處：他反對戰(zhàn)爭，但從不聲嘶力竭地喊口號或甩手榴彈，他只需要把一座曾富麗堂皇的都城經(jīng)受戰(zhàn)亂荼毒后的凄涼慘景如實地描摹出來，就能激起無數(shù)人的激憤之心，不自覺地加入到譴責戰(zhàn)爭、抵抗叛軍的行列中來。

杜甫的詩歌，是盛唐長安的另一半記憶。他一生飄零四方、憤世嫉俗，坎坷的經(jīng)歷卻成就了千秋不朽的詩業(yè)，這是他個人的不幸、社會的不幸，卻是詩壇的幸事。

唐德宗貞元三年（公元787），一個十六歲的少年帶著他的詩稿來到了長安，敲響了老詩人顧況的家門。

顧況請少年進屋坐下，接過他遞上的詩稿，看見署名是“白居易”三字，笑著跟他開玩笑說：“長安的物價很貴，想要‘白居’可不‘易’��！”

然后翻開詩稿，第一首便是《賦得古原草送別》：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

讀完此詩，顧況嘆為觀止，說：“能寫出這樣的好詩，這天下還有什么地方是去不了的！”

白居易（圖：網(wǎng)絡(luò)）

白居易于杜甫逝世兩年后出生，似乎是在冥冥之中，他接過了杜甫傳下的大旗，成為又一位杰出的現(xiàn)實主義詩人。貞元十八年（公元802），他被任命為秘書省校書郎，開始了四十余年的宦海生涯。

年輕氣盛的白居易有著極大的抱負，他與好友元稹共同發(fā)起了“新樂府運動”，喊出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，其詩文立足于針砭時弊、批判天下不公之事，用詩歌來記錄現(xiàn)實、諷喻時事，他的詩是那個年代最為響亮的聲音。

然而舉世皆濁，白居易注定是孤獨的，他的吶喊驚動了腐敗的當權(quán)者，被趕出長安，貶去江州（今江西九江）做了地方官，沉重的打擊和失意讓他的銳氣漸漸被磨平，詩風也漸漸脫離現(xiàn)實，向著避世歸隱的方向轉(zhuǎn)折。

很多文學評論家批評白居易中年以后即不思進取，甚至在五十歲之后連好詩都不多了。但這并不是白居易的錯，而是社會的錯，他始終有著遠大的志向，可是時代卻辜負了他。

白居易與韓愈、柳宗元、劉禹錫、元稹等人共同支撐起了中唐詩壇，他是這批詩人中最后一個去世的。而白居易的離世，也標志著中唐詩壇落下帷幕。江山代有才人出，長安城在靜靜等待著來自新的一群年輕人的歌詠。

10

無數(shù)唐朝詩人在長安留下過足跡，但真正土生土長的長安本地大詩人卻不多，杜牧是其中最著名的人物。

杜牧是個官三代，祖父是唐德、順、憲宗三朝元老、官至宰相的杜佑。提起杜牧，人們往往想起他那些燈紅酒綠的綺麗之作，如“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成”等等，因而給他打上“風流才子”“浪蕩詞客”的標簽。殊不知這只是他的A面，而杜牧的B面，也是個憂國憂民的戰(zhàn)略家。

杜牧（圖：網(wǎng)絡(luò)）

剛剛二十出頭時，杜牧就在《阿房宮賦》中借古諷今，以秦朝滅亡的史事暗諷大興土木、勞民傷財?shù)幕实厶凭醋�。杜牧對白居易并不感冒，但他的詩文，卻明顯響應(yīng)了后者“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號。

唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，在當時一直被人們當作一段佳話傳誦。杜牧卻敢反其道而行之，寫下《過華清宮》絕句，含蓄地嘲諷唐玄宗為代表的統(tǒng)治者們靡費巨資，只顧自身享樂，對國家前途和民生疾苦漠不關(guān)心：

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來！

耗費無數(shù)人力物力，只為運送一批無關(guān)緊要的荔枝，以博美人一笑。唐玄宗的荒淫好色，楊貴妃的恃寵而驕，無不躍然紙上�！扒Ы鹨恍Α钡谋澈螅�是動地而來的漁陽鼙鼓，大唐王朝的國勢就是在無數(shù)次這樣的“一騎紅塵”中被慢慢消磨殆盡的。

社會的黑暗、人生的失意，都讓杜牧郁悶無比。病重去世前不久，杜牧把自己生平所寫的詩文搜集起來，大量燒毀，只留下不足三成。所幸這些作品在他的外甥裴延翰手中還存有副本，后者把杜牧的詩文編為《樊川文集》二十卷，才讓后世讀到了一個完整的杜牧。

漢學家宇文所安（Stephen Owen）評價杜牧是“李白的后身”，外表似乎永遠青春年少、神采飛揚，但他的內(nèi)心卻始終埋藏著一段難以言說的憂傷。

11

白居易一生心高氣傲，能入得了他的法眼的人少之又少，甚至敢公開叫板杜甫。然而，晚年的白居易卻對一個比他小了整整41歲的年輕詩人贊賞有加，甚至說如果有下輩子，愿意投胎給他做兒子。

這個年輕的詩人，叫李商隱。

李商隱（圖：網(wǎng)絡(luò)）

李商隱與杜牧合稱“小李杜”，是晚唐詩壇最耀眼的一對雙子星座，兩人也有一些私交。但李商隱的生平遭際連杜牧都不如，杜牧雖然畢生難以施展抱負，好歹一直在官位上。李商隱卻是郁郁不得志，被夾在朋黨傾軋的漩渦之中，一輩子都做著“位低權(quán)輕離家遠”的幕僚生活。

讓李商隱名垂史冊的是他的愛情詩：“春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”都是家喻戶曉的名句。但李商隱對時局和政事，同樣有著自己的思想，卻也和陳子昂、李白、杜牧他們一樣，沒有人把他們的苦心當一回事。

唐文宗大和六年（公元832），李商隱到長安應(yīng)考，由于與主考官賈餗的矛盾，未能及第。三年后，他因悼念老領(lǐng)導崔戎，再次進京，卻在返程時因連綿不斷的秋雨受阻。一個雨夜，他留下了一首《滯雨》詩：

滯雨長安夜，殘燈獨客愁。

故鄉(xiāng)云水地，歸夢不宜秋。

“滯雨”是糾纏李商隱一生的“牛李黨爭”的非議；“客愁”是他長期受到排擠、傾軋壓制，難以實現(xiàn)抱負理想、懷才不遇的憤懣；“故鄉(xiāng)”是他心中理想的歸宿，是才顯志成的美好境界；他還覺得“歸夢不宜”，不應(yīng)該輕易放棄和退卻，而應(yīng)該再堅持等下去。然而現(xiàn)實是殘酷的，滯雨殘燈流露出的是無限的幻滅和悵惘，這首詩就是李商隱身處的晚唐時代最為生動真實的寫照。

透過迷茫憂郁的“滯雨殘燈”，“雨過天晴”仍遙遙無期，李商隱似乎已經(jīng)提前幾十年看到了大唐的末路。

12

韋莊是詩人韋應(yīng)物的后人，但他卻和很多詩人一樣，才氣縱橫卻始終過不了科舉這一關(guān)，常年漂泊四海、落魄江湖。

廣明元年（公元880），黃巢的起義軍連續(xù)攻破洛陽、潼關(guān)、長安，開始了與唐朝軍隊的拉鋸戰(zhàn)，長安城再一次成為戰(zhàn)火亂離之地。

與親人失散的韋莊，親眼見到了滿目瘡痍的長安城，他將所見所感寫成長詩《秦婦吟》，其中有“昔時繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物。內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”的句子，戰(zhàn)爭帶來的深重災(zāi)難，千年之后讀之，仍使人魂悸魄驚。

韋莊（圖：網(wǎng)絡(luò)）

韋莊在江南一帶流離失所十余年，直到乾寧元年（公元894）才終于考中進士，被授予校書郎一職務(wù)。雖然看起來大器晚成、錦繡前程就在不遠，但已年近花甲的韋莊還是在回到老家長安后破防了。他用《長安舊里》一詩，對戰(zhàn)爭進行了悲憤的控訴：

滿目墻匡春草深，

傷時傷事更傷心。

車輪馬跡今何在？

十二玉樓無處尋。

親眼目睹大唐一路隕落的韋莊，對這個帝國已無力回天的現(xiàn)狀心知肚明，“車輪馬跡”、“十二玉樓”的繁華早已隨風而去，唐王朝也終究逃不過被歷史車輪碾過的命運。

天佑四年（公元907），朱溫篡唐，建立后梁。此時，早已對大唐感到絕望的韋莊已經(jīng)去了四川，依附西川節(jié)度使王建，不久就擁戴后者稱帝，建立前蜀，成了“開國元勛”，并被王建委以重任。這位唐朝最后一位堪稱名家的詩人，在唐朝出不了頭，卻在唐朝滅亡之后登上了人生巔峰。

很悲哀，也很諷刺。

13

經(jīng)歷了唐太宗筆下的雄偉、李白筆下的綺麗、杜甫筆下的蕭瑟、李商隱筆下的衰敗、韋莊筆下的凋敝......一座氣象萬千的長安城漸漸消逝在夕陽的余暉中，一個詩歌的黃金年代也悄然落幕。

然而，長安城作為無數(shù)文人墨客的精神圣地，誕生了無數(shù)的詩歌名篇，見證了無數(shù)詩壇傳奇的匯聚于此。他們用一首首詩記錄下那個時代的人物、故事、風土、傳說......并把它們注入歷史長河，一直傳承到今天，成為了連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的橋梁、以及增強國人文化自信和文化認同的紐帶。

2024年2月9日除夕之夜，龍年春晚節(jié)目《山河詩長安》亮相西安分會場。在AR技術(shù)的大加持下，“詩仙”李白穿越千年時光重回長安，與一眾“老陜”吟詩作賦、痛飲狂歌。古老的唐長安城與現(xiàn)代化的西安在光影中交疊，跨越千載的東方美學通過藝術(shù)創(chuàng)作和科技手段被具象化，讓人在一瞬間夢回大唐。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美融合，那些塵封已久的繁華與輝煌，又以一種全新的方式，重現(xiàn)于我們眼前。

《山河詩長安》（圖：央視網(wǎng)）

在詩里面，沒有什么“長安不見使人愁”，因為詩本身就是一個輝煌盛世的載體，無論過去多少年，只要詩在，長安就一直在。

唐詩之都，名副其實。返回搜狐，查看更多