王春紅的“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法，強(qiáng)調(diào)客觀地反映現(xiàn)實(shí)生活，從作品主題、形式、結(jié)構(gòu)到形象塑造，無(wú)不來(lái)源于畫(huà)家在生活中的觀察和提煉。

王春紅自幼喜歡繪畫(huà)藝術(shù)，臨池不輟，筆耕不止，孜孜以求。在油畫(huà)創(chuàng)作上，她以足夠的毅力和智慧，堅(jiān)守著現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持寫(xiě)生，植根于大自然，取得了良好的效果，不但頗有建樹(shù)，而且也吸引了大批收藏家的青睞和追捧。

王春紅在油畫(huà)創(chuàng)作中，還堅(jiān)持揉入中國(guó)的傳統(tǒng)文化，諸如道家文化、儒家文化、歷史文化、民俗文化等等，讓人從欣賞畫(huà)面中悟出明顯的道義、儒氣、民俗味。譬如她的一幅名為《西部風(fēng)光》的作品，畫(huà)面上：高山、流水；生機(jī)勃勃的花草，綠樹(shù)掩映的道觀……試想，道觀可是我們中華民族的“特產(chǎn)”，而西方國(guó)家則絕不可見(jiàn)。畫(huà)外之意，就是象征龍的傳人虔誠(chéng)的信仰和綠色的希冀。

王春紅的油畫(huà)作品“栩栩如生”。

王春紅的油畫(huà)作品，自然、靈動(dòng)、唯美，洋溢著鮮活的生命力。她的油畫(huà)人物作品，描繪的可能都是她自己身邊或者比較熟悉的人，既淳樸又真實(shí)，有一種讓人“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的真實(shí)感、親切感。她的風(fēng)景油畫(huà)作品，不論是咫尺小品，亦或鴻篇巨制，無(wú)不是直接來(lái)源于長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北的自然景色，畫(huà)面上那一絲不茍、精心勾繪的細(xì)節(jié)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的“身臨其境”的氛圍，讓人產(chǎn)生一種諸如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的親歷親見(jiàn)之感覺(jué)。造型既優(yōu)雅又準(zhǔn)確，色調(diào)既明麗又和諧，加之精心營(yíng)造的巧妙構(gòu)圖，可謂惟妙惟肖，栩栩如生，激情澎湃，生機(jī)勃勃。

王春紅的油畫(huà)作品清新、亮麗、陽(yáng)光、靈動(dòng)，不但具有強(qiáng)烈的抒情性、哲理性，而且看不到有一絲一毫的憂郁、陰沉、苦悶、生澀的感覺(jué)，那些來(lái)源于生活的真實(shí)場(chǎng)景，在畫(huà)家筆下呈現(xiàn)出既“源于生活”，又“高于生活”的純粹美，呈獻(xiàn)給人們一種內(nèi)在精神訴求，彰顯了“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作態(tài)度，體現(xiàn)了“人文主義”創(chuàng)作精神。這既是她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種認(rèn)知、理解、感悟，也是一種“內(nèi)心需求”與“現(xiàn)實(shí)重疊”；既是一種“真、善、美”的高度契合，也是一種自然與人類的統(tǒng)一。譬如他的《清晨》，那錯(cuò)落有致的房屋院落前，寬敞無(wú)序的村街上，那悠閑咀嚼的黃牛、四處覓食的雞群，一個(gè)個(gè)無(wú)不是栩栩如生，進(jìn)而彰顯著農(nóng)家和諧的生活優(yōu)美環(huán)境。

意境，是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。

王春紅曾說(shuō)：中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的意境，離不開(kāi)中國(guó)山水畫(huà)這棵參天古樹(shù)，同時(shí)也離不開(kāi)西方油畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。中國(guó)詩(shī)學(xué)中的意境不僅僅是中國(guó)古典山水畫(huà)的精神與靈魂，同時(shí)還是適合中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的精神主題�！霸�(shī)是有聲的畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)”，畫(huà)中有詩(shī)的理念給詩(shī)歌以無(wú)限的想象空間和對(duì)畫(huà)的意境深刻思考。西方的古典風(fēng)景畫(huà)所追求的是熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、追求真實(shí)的美感。而中國(guó)古典山水畫(huà)家所強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的精神世界與自然的和諧關(guān)系，追求“天人合一”的宇宙觀。

王春紅的這種宇宙觀，也成為她中國(guó)風(fēng)景畫(huà)表達(dá)自己精神境界一種理論基礎(chǔ)，把它表現(xiàn)在風(fēng)景畫(huà)之中，為自己尋找心靈的精神家園。但是，她同時(shí)明白：作為油畫(huà)藝術(shù)作品的意境，是非常虛無(wú)縹緲，也是沒(méi)有窮盡的。因?yàn)橐饩骋辉~，既抽象而又十分復(fù)雜。

古人論畫(huà)曰：“畫(huà)使人驚，不如使人喜，使人喜不如使人思”。故而，王春紅在創(chuàng)作時(shí)，力達(dá)“意在筆先，以意使法，法為意用。同時(shí)注重中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的意境和西方風(fēng)景畫(huà)的融會(huì)貫通。她超越自然物象，并帶有一種“主觀抽象”的表現(xiàn)，從筆墨里體現(xiàn)細(xì)膩的情感和善良的心靈，不受前人的束縛，也不受自然的束縛。她的風(fēng)景油畫(huà)作品，從來(lái)不單純地描繪自然風(fēng)光，去取悅于人，搶人眼目，而是始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)的“意”和“境”，注重自己情感的表達(dá)與宣泄。如其油畫(huà)作品《母親》，就是在對(duì)西方繪畫(huà)的借鑒融合之后對(duì)于民族繪畫(huà)的重新反思。畫(huà)面上：一個(gè)農(nóng)家小院，花甲老人安詳?shù)刈�在椅子上，腿上放著簸箕，認(rèn)真擇菜；從她微張的嘴上，你可以看出她是一邊擇菜，一邊和你敘話。她是在絮叨，還是在叮囑，任你想象。如果你看著畫(huà)面繼續(xù)浮想聯(lián)翩，就會(huì)明白這里蘊(yùn)含著儒家的思想。

正是由于王春紅油畫(huà)的“中西合璧”、“栩栩如生”、“意境豐厚”，所以她在關(guān)注自然的和諧，反映社會(huì)生活方面引起人們的共鳴。也正是為此，她的中國(guó)油畫(huà)作品頗受國(guó)內(nèi)青睞，備受世界歡迎。