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[名作賞析] 朱德群:50年來在巴黎藝術(shù)祭壇上跳舞的精靈

6 已有 1076 次閱讀   2018-01-13 19:55
朱德群:50年來在巴黎藝術(shù)祭壇上跳舞的精靈

人類的藝術(shù)史,是一個不斷地否定以往經(jīng)驗,不斷地追求著自由的人性表達的過程。讀朱德群的繪畫,令我感受至深的,是他不懈地追尋著藝術(shù)表現(xiàn)的自由之魂,這使他雖受教于中國傳統(tǒng)文化、熏陶于西方現(xiàn)代流派,終能脫穎而出。

一個自由的精靈,五十年來在巴黎的藝術(shù)祭壇上跳舞。他就是朱德群。確切地說,他是一個流淌著中華血脈的自由精靈。——肖小蘭

朱德群,1920年10月24日生于安徽蕭縣白土鎮(zhèn)(時屬江蘇)一個深具文化修養(yǎng)的醫(yī)生世家,1935年考入 國立杭州藝術(shù)?茖W(xué)校 。

2000年在法國守修文化中心、上海博物館 、廣東美術(shù)館舉辦油畫個展;在巴黎IDL石版畫工作室創(chuàng)作六幅石版畫,并由霍克藝術(shù)Hoke Art全球發(fā)行。

復(fù)興 朱德群

朱德群:用生命驗證了人生短 藝術(shù)長

文/董惠賢

2010年6月25日,吳冠中先生,卒;2013年4月9日,趙無極先生,卒;2014年3月26日,朱德群先生,卒。天地?zé)o仁無不仁,來者作古,天地悠悠,愴然涕下!傲舴ㄈ齽汀毕嗬^離世,終了一個至情至性的藝術(shù)時代。

歡樂 朱德群

朱德萃(朱德群原名)生于醫(yī)學(xué)世家,受其父國畫熏陶,于十五歲進入杭州藝專學(xué)習(xí)。因中學(xué)文憑遲遲未到手,便拿堂哥畢業(yè)文憑報名升學(xué),于是這一生,哥倆兒就共用了一個名字,也就有了后來的法蘭西學(xué)院第一華裔院士——朱德群。

靜 朱德群

在朱德群還是春風(fēng)少年言笑晏晏的時光里,中西畫融合的先驅(qū)林風(fēng)眠已從法國留學(xué)歸來。民國教育大家蔡元培“開學(xué)術(shù)自由之風(fēng)”首度提出美感教育,大興國內(nèi)美術(shù)教育,并請林風(fēng)眠做杭州國立藝術(shù)院校長,林風(fēng)眠迅速歸國投身教育事業(yè),此乃名士風(fēng)度,也是藝術(shù)家身上所特有的氣質(zhì):赤子之心。

玫瑰 朱德群

少年朱德群趕上了最好的時代,西畫師從林風(fēng)眠、吳大羽,還有國畫巨擘潘天壽授其傳統(tǒng)繪畫課業(yè)。他也趕上了最動亂的時代,因戰(zhàn)爭的關(guān)系,杭州藝專被迫遷移后與北平藝專合并,他在離亂中完成了學(xué)業(yè)。后輾轉(zhuǎn)到了法國,此時他已三十而立。

至此,留法三劍客的成員已湊齊。當(dāng)今中國大陸身價最高的油畫家吳冠中,比朱德群大一歲,卻小其一年級。值得一提的是,吳冠中在很多訪談中表示,自己走上繪畫道路離不開朱德群先生的幫助,當(dāng)時吳冠中在電機系就讀,對朱德群多次訴說自己對于繪畫的熱愛,于是在杭州藝專放假之際,朱德群帶吳冠中到學(xué)校共同繪畫,并交給吳冠中許多繪畫知識與技巧。吳冠中言:若沒有朱德群,我也許是一位工程師,永遠在藝術(shù)天堂門外。

雨霏霏 朱德群

同為抽象畫大師,法蘭西藝術(shù)院士的趙無極,比朱德群小一歲,卻大其一年級。朱德群與趙無極兩人繪畫理念頗為相似,但表現(xiàn)在畫布上則各有特點,朱德群之抽象畫氣氛強烈,色彩濃郁,顏色混合,偏愛冷色調(diào),大筆涂抹構(gòu)成色面,而趙無極的繪畫則更顯祥和安逸,喜愛用偏暖色調(diào),筆觸顏色過度柔和。筆者有幸目睹兩人畫作,事實上在藝術(shù)中,越是上乘的畫作,越重“直覺”一詞,見一張畫的整體,朱德群先生,趙無極先生,遠遠望去就知是朱德群先生,趙無極先生,哪怕將畫作割裂成塊,也可憑直覺知道,出自誰之手,這也是伯格森的美學(xué)觀“以直覺把握美”。

珍惜 朱德群

在藝術(shù)之都巴黎,先生翻開了人生的新篇章。之前無論是在中國大陸還是臺灣,朱德群的畫一直都是具象寫實,也可謂之基于臨摹的繪畫。而在當(dāng)時的巴黎,抽象繪畫已經(jīng)成為了新潮流,因很早之前文理藝兼通的俄國法學(xué)博士康定斯基開創(chuàng)了現(xiàn)代抽象藝術(shù),用理性的思維歸納點、線、面三者的情感表達,他在原始主義和野獸派的影響下,減少了作品中自然主義的風(fēng)格而大量增加抒發(fā)情感之表現(xiàn)主義成分,他是一個極端的浪漫主義者,不過浪漫主義致命的弱點便是拼命追求自然、超脫,最后反而弄得不自然,由其畫作可觀之?刀ㄋ够且蝗骸扒囹T士”們留下的研究改變了藝術(shù)史,設(shè)計之最高學(xué)府包豪斯藝術(shù)學(xué)院也是抽象主義下的蛋。

空間 朱德群

在康定斯基的熱抽象之后,巴黎又經(jīng)歷了蒙德里安的冷抽象,與此同時,又出現(xiàn)了馬列維奇的至上主義。藝術(shù)談“主義”,水太深,筆者舉例為證,馬列維奇在一九一五年,在白底畫布作一個黑色的正方形并展出,批評家大怒:此乃空畫?馬列維奇駁斥道:這不是一個空的正方形,它充滿所有物質(zhì)的缺失,它孕育著許多意義。馬列維奇的這種思想同中國道家思想有非凡的關(guān)聯(lián),而此時的朱德群先生所學(xué)的繪畫即為馬列維奇的對立面。從馬列維奇的宣稱中可觀,他不僅反映人造世界的物質(zhì)本質(zhì),且對這個無法解釋的宇宙空間拋出質(zhì)問。當(dāng)時的藝術(shù)遠離了古典主義之寄托——宗教,偏于哲學(xué)。若朱德群先生想在巴黎立足,需學(xué)會適應(yīng)當(dāng)時的藝術(shù)氛圍,這對先生可謂難,因在三十五歲之年轉(zhuǎn)型非易事;這對先生也可謂容易,熟讀我國古典主義樸素哲學(xué)大家李耳之《道德經(jīng)》便不難悟出:道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。

朱德群作品

談朱德群先生當(dāng)時在巴黎的處境,不得不談?wù)劗?dāng)時的背景——二戰(zhàn)。二戰(zhàn)后,歐洲人的精神、靈魂,處處皆廢墟。朱德群先生因觀念相悖,繪畫習(xí)慣格格不入,在巴黎社會地位下滑,經(jīng)濟拮據(jù)并患有典型悲觀主義者疾。菏дZ癥。好在朱德群先生身上帶有國人氣質(zhì),了解過佛教道教之精髓,這種氣質(zhì)讓他心靈沉淀并很快悟出,中國水墨畫與書法和抽象派在本質(zhì)上有連結(jié)之處,且畫作中暗藏?zé)o限抽象性。這和趙無極先生對于傳統(tǒng)繪畫的毀滅,加之西學(xué)抽象主義重組有異曲同工之妙。

祥兆 朱德群

在一段時間的消沉之后,朱德群先生尋得持續(xù)創(chuàng)作方向(除了內(nèi)心的改變也離不開比利時畫家尼古拉·德·斯塔爾的功勞,后在創(chuàng)作中作了一幅作品名為《向尼古拉·德·斯塔爾致敬》,顏色強烈激揚,時而厚重時而輕快,如樂曲旋律一般,排斥了形狀只留下韻律)。借由從小習(xí)得詩書之經(jīng)歷,將東方的“寫意”在內(nèi)心消化;再通過西方油畫的色彩張力進行表達;追求表現(xiàn)主義的同時也汲取了康定斯基的經(jīng)驗:不排除具象。這三點讓他的繪畫風(fēng)格自成一派,擁有色彩絢麗而意象豐富的美感,但未“過分”與“不自然”。這一番改變讓朱德群先生在法國畫壇迅速崛起,并享有“二十世紀唐宋畫家”的稱號。當(dāng)談到中國人畫油畫不可避免地會談到中西文化的碰撞與融合,朱德群先生在采訪中歸結(jié)觀點道,東方人學(xué)習(xí)油畫需通曉東西方文化,西方如印象派等可得出西方對于繪畫更親于自然,而中國從古至今詩書畫未分家,中國畫乃意境的追求,可從詩書中獲得更多的東西。這也是朱德群先生繪畫風(fēng)格被稱為“詩意抽象”之緣由。

朱德群作品

如果說,東方人的靈魂去學(xué)習(xí)西畫的技法,朱德群先生同趙無極先生并非最先開始之人,早在他們老師那一輩便有林風(fēng)眠、吳大羽、潘玉良等人在歐洲學(xué)習(xí),追求稍微變形的傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格;那么朱德群、趙無極則是如脫韁野馬一般對于東西畫的態(tài)度灑脫起來,越過了老一輩所開創(chuàng)的東西繪畫模糊界限,使中西方繪畫從思想與表達上都更加曖昧。具體東西方繪畫何時才能真正走出曖昧局限,真正融合,這一局面筆者不知是否能夠?qū)崿F(xiàn),若能夠?qū)崿F(xiàn),誰能找到這個平衡點,也只能盼后繼大師有所完成了。這也印證了吳冠中先生寫給朱德群先生的書信中所言:我們用生命,驗證了人生短,藝術(shù)長。

朱德群作品

筆者所以為,對于宗教哲學(xué)藝術(shù)的悟道,是內(nèi)心有一定沉淀之人可達成之事,和參禪一樣,許多人不懂,硬參,苦死無果,苦到有人做了瘋子,有人成了騙子。不過瘋子和藝術(shù)家也僅僅一線之差,當(dāng)年有評論家好事,訪問達利:你自認為你和瘋子的區(qū)別是什么?達利坦言:唯一的區(qū)別是我沒瘋。參悟之路極其之苦,朱德群先生悟出來了,便受到了加冕,成為法蘭西學(xué)院第一個華裔院士。

浪 朱德群

縱觀朱德群先生的一生,也可以看出宗教、哲學(xué)、藝術(shù)三者的關(guān)系。在古典繪畫階段,藝術(shù)是宗教的孩子。童年時,藝術(shù)依附宗教;長大后進入青春期后,藝術(shù)出現(xiàn)各種流派,父母很難管束;當(dāng)藝術(shù)到了表現(xiàn)主義、至上主義這一塊,到了中年還有了子嗣——設(shè)計,宗教便管不著藝術(shù),于是藝術(shù)便有了最好的朋友——哲學(xué)。一言蔽之,若想成為一流之藝術(shù)家,需通曉三者才足以實現(xiàn)。

暮暉 朱德群

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