藝術(shù)治療并不是一個新鮮的事物，在歐美已經(jīng)有近百年歷史。從20世紀初，弗洛伊德的精神分析理論和榮格繪制幻覺圖像并試圖對其分析開始，藝術(shù)與治療已經(jīng)建立了密切的聯(lián)系。榮格借助繪圖嘗試探索潛意識，我們可以在《紅書》中找到他大量的繪畫作品，但此時的藝術(shù)，尤其是繪畫對于心理學來說，只是心理分析的輔助，與治療還有很長一段距離。

在二十世紀五十年代前后，英國藝術(shù)家阿德里安·希爾在療養(yǎng)院進行結(jié)核病恢復時，發(fā)現(xiàn)了繪畫的治療功效，于是開始教病友們繪畫，向他們推薦藝術(shù)作品，幫助他們更快恢復。后來，希爾參與指導因二戰(zhàn)遭受心理創(chuàng)傷的士兵們，教他們通過繪畫呈現(xiàn)壓抑在潛意識中的情感與沖突，幫助實現(xiàn)心理治療。被譽為美國藝術(shù)治療之母的心理學家、教育家瑪格麗特·南姆伯格也產(chǎn)生了相似的看法，認為“藝術(shù)創(chuàng)造過程是無意識與意識之間的橋梁，藝術(shù)可將內(nèi)心世界投射為視覺現(xiàn)實”。

第一次世界大戰(zhàn)后，英國旺茲沃思一家醫(yī)院中的藝術(shù)治療

敘利亞戰(zhàn)爭地區(qū)孩子的作品

無論是過去還是現(xiàn)在，在資金及資源有限、專業(yè)心理醫(yī)療能力有限的情況下，藝術(shù)治療幾乎成為戰(zhàn)亂環(huán)境中成本最低的有效心理治療方式。

法國藝術(shù)家妮基·桑法勒的藝術(shù)之路開始于心理醫(yī)生的治療建議。因為出生時，父親破產(chǎn)并且出軌，妮基的母親把怨氣歸結(jié)于妮基，對她說“都是你的錯”。而這種潛移默化的指責和傷害還只能算是妮基心理創(chuàng)傷的冰山一角，她最可怕的經(jīng)歷是幼年時遭遇父親的性侵。盡管妮基長大后依靠自己的努力成為受歡迎模特，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，但積累的心理創(chuàng)傷仍使妮基陷入了精神崩潰，在醫(yī)生的鼓勵下，她開始接觸繪畫。繪畫給她的心靈找到出口，加上朋友的幫助，妮基終于從創(chuàng)傷中走出來，她愛上藝術(shù)。因為熱愛，她后來認識了瑞士藝術(shù)家讓·丁格力，打開了藝術(shù)的大門并成長為一名出色的藝術(shù)家。

妮基·桑法勒的娜娜系列作品之一

或許因為受傷害又實現(xiàn)自我獨立的經(jīng)歷，妮基更能體會女性身份會遭遇的不公，更明白女性獲得獨立將面臨的障礙，也更懂得女性自由和平等權(quán)利的珍貴。她的作品色彩斑斕而鮮活，表達出對女性自由快樂的推崇，通過美國藝術(shù)家勞瑞·瑞佛斯的妻子克拉麗斯·瑞佛斯懷孕的啟發(fā)，她創(chuàng)作了“娜娜”系列，她們身材豐滿，隨心所欲地載歌載舞。她的射擊藝術(shù)用顏料子彈向目標開槍，過程中展現(xiàn)出瀟灑的獨立和強大的自信，以及她的女性意識。她說：“我想要屬于男人的世界……我很早就知道，男人擁有權(quán)力，而這我也要……”現(xiàn)在的妮基已經(jīng)是女權(quán)藝術(shù)家的代表之一。

未受過美術(shù)訓練的妮基，由于作品風格獨特，備受歡迎，在巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心外的噴泉，現(xiàn)在還安置著她的一批作品。

大多數(shù)精神類疾病是心理和行為不適應當下的社會現(xiàn)實和主流的一種非常規(guī)反應。因為不適應當下，天生和本能的敏感使一些人產(chǎn)生思維和記憶的混亂，他們的潛意識與意識在體內(nèi)爭奪“地盤”，繼而在自我與現(xiàn)實之間建起一道屏障，減少現(xiàn)實的干擾，更好地保護自我，所以有人出現(xiàn)自閉，有人產(chǎn)生幻覺，有人做出異常的行為宣泄情緒，成為所謂的精神異常者或心理異常者。

沒人敢篤定主流和多數(shù)就正確，更沒人敢說社會和現(xiàn)實沒有絲毫問題，所謂的“異�！笔欠裾娴男枰獜娭菩拚�仍然值得討論，而藝術(shù)治療恰好避免了強制干預的粗暴，既沒有像關在病房的產(chǎn)生的自由受限，也沒有電休克和藥物造成的大腦遲鈍。利用繪畫等方式的藝術(shù)治療手段，能夠幫助那些在表達方面有障礙的人打開內(nèi)心與外界的通道，并借此整理他們亂序的精神。

Iris Grace患有自閉癥，之前不會說話，也很少與人有眼神交流。她3歲開始接觸繪畫治療，現(xiàn)在的她騎在父母背上會發(fā)出咯咯笑聲，并用自己的方式與父母交流。

梯牧草的聲音 Iris Grace

法國心理學家讓-皮埃爾·克萊恩自1973年就開始了藝術(shù)療法的嘗試，他認為藝術(shù)療法能夠讓患者釋放無法正面面對的情緒。他說：“藝術(shù)療法讓患者在約束的框架內(nèi)，完成詳細的指令，而這個過程卻又能同時讓他感到自由。最妙的地方就在于，每個患者都能夠選擇自己喜歡的方式來表達自己的想法和感受，而他也因此成為了自己痛苦的解鈴人。”

目前，藝術(shù)治療在歐美已相當盛行，被廣泛應用于教育與心理領域，在醫(yī)院、監(jiān)獄以及學校、養(yǎng)老院等機構(gòu)日益普遍，甚至是普通社區(qū)之中都有類似場所。但在中國，“精神病”仍然是一個可怕的標簽，意味著被歧視、被冷漠對待、被隔離控制，即便人們已經(jīng)知道，在心理健康方面存在問題的人群比例已不在少數(shù)，置之不理任其發(fā)展可能帶來精神疾病，少數(shù)病患甚至會對自己和他人生命造成傷害。因為對精神病的認識不足，對心理疾病的忽視，中國的藝術(shù)治療還處于起步階段，但已經(jīng)讓我們看到了希望。

已經(jīng)投身藝術(shù)治療三十多年的郭海平老師，于2006年發(fā)起了南京原生藝術(shù)項目，為了讓更多人認識到原生藝術(shù)和藝術(shù)治療，他在那特藝術(shù)學院講授了《打開原生藝術(shù)之門》的課程。

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在原生藝術(shù)工作室，許多來畫畫的人都已經(jīng)與郭老師相識十幾年。他給我們講了一個單身母親的故事，她盡管被診斷為雙向性精神障礙，但能如我們普通人一樣謀生、照顧兒子，只是經(jīng)常產(chǎn)生的幻覺會帶來不少壓力。在郭老師的建議下，她隨身帶著小本子記下自己的幻覺，在去原生藝術(shù)工作室的時候再把那些幻覺畫下來。

在作品《受保護的雞蛋》中，她畫了一個雞蛋，天空中的云保護著它。蛋上還用十字架做了裝飾，因為她希望借助神的力量保護它。這個有精神障礙的單身母親，擁有與普通母親相同的母性——保護孩子本能，一點也不病態(tài)。

受保護的雞蛋

開始，她只是偶爾才去工作室畫畫，后來因為創(chuàng)作能夠讓她放松，她已經(jīng)習慣了每周去一兩次工作室畫畫。現(xiàn)在的她，一些自己原本不能理解的幻覺也漸漸明了，某種程度上，原生藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)使她的精神障礙得到治療。

目前，工作室的原生藝術(shù)家的主體仍然是精神障礙者，但這不是說明藝術(shù)治療和原生藝術(shù)是他們的專屬，即使是心智正常的普通人遭遇精神和心理問題，照樣可以在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中得到療愈。

不知是否還有人記得，2008年汶川地震時，央視新聞就已經(jīng)在不斷關注受災群眾的心理治療情況。災后，藝術(shù)家周春芽去醫(yī)院看地震致殘的孩子，問他們要不要學畫畫，他們毫不猶豫地答應了。在談到2009年初成立五彩基金的初衷時，周春芽說：“2008年地震以后，很多幸存的人殘疾了，沒有了手腳。當時我去醫(yī)院看望還在讀書的孩子們時就在想，自己作為一名藝術(shù)家通過什么樣的方式能夠幫助到他們。怎么克服震后的心理障礙？怎么讓他們對未來的生活有一些信心？我覺得藝術(shù)可以幫助解決這些問題。因此，我們用藝術(shù)的方式幫助殘障兒童，并不是通過給錢和捐物質(zhì)，通過對藝術(shù)的學習讓他們掌握生存技能。除此以外，也是用藝術(shù)的方式對他們的心靈進行撫慰，重新燃起對生活的激情�！�

現(xiàn)在，當年的孩子已經(jīng)成人，他們有的從創(chuàng)傷中走出，有的進入美術(shù)學校學習藝術(shù)，有的已經(jīng)成為設計師、插畫師。汶川大地震后，藝術(shù)治療在創(chuàng)傷者的心理重建當中的作用被廣泛認可，藝術(shù)治療師幫助無數(shù)的災后心理障礙者走出了心靈的陰霾。

周春芽與五彩基金的展覽

藝術(shù)治療師勞倫斯·博茲認為，通過藝術(shù)表達的進行的藝術(shù)治療給患者提供了一個環(huán)境，讓他們能從疾病中走出來。身患癌癥，被病痛折磨的人可以借助藝術(shù)忘卻部分痛苦；有過精神創(chuàng)傷的人可以通過藝術(shù)治療撫平記憶的恐懼，重拾人間美好；有心理障礙的人，可以通過藝術(shù)表達找到與外界溝通的窗口。

藝術(shù)是每個人天生就具有的感知能力，繪畫在某種程度上是我們潛意識的投射。藝術(shù)治療是尊重每一個個體意志，不是用藥物和物理手段強制性地“修正”和控制異常者的思維和行為，而是試圖去理解他們的治療方式。

參考：

打開原生藝術(shù)之門，郭海平，那特藝術(shù)學院視頻

用藝術(shù)療法治愈心靈創(chuàng)傷，夏瑾，《中國青年報》

藝術(shù)治療小史，聶槃，《中國美術(shù)報》

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