公元600年，在距離洛陽三十多公里的陳河村一個嬰兒誕生了，他就是我們的主人公玄奘。

玄奘俗名叫陳玄祎，祖籍潁川，也就是今天河南的許昌。玄奘出生于一個名門望族，祖上都是封疆大吏。玄奘的爺爺陳康因為品學兼優(yōu)，而擔任國子博士，同樣是朝廷的高級官員。到了父親陳慧這里，就有點下降了，只在隋朝做一個普通的縣令，平常研究一些儒家的學問。但是玄奘的父親非常的帥，據史料記載：

身高八尺，美眉明目�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

看來玄奘繼承了父親優(yōu)秀的基因，也是翩翩美少年，溫潤如玉。

玄奘的母親姓宋，他的外公是洛州長史，是一名地方政府里的官員。

在這樣的名門世家，童年的玄奘，接受了良好的儒學熏陶，史書記載：

備通經典，而愛古尚賢，非雅正之籍不觀，非圣哲之風不習，不交童幼之黨，無涉阛阓之門，少知色養(yǎng)，溫情淳謹�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

從小的時候，玄奘就讀了很多經典，而且不太跟小朋友一起玩，不去熱鬧的地方瞎混，性格非常溫和，就一心地讀書，非常的有志向。

可是在玄奘剛剛五歲的時候，母親就去世了，十歲的時候，辭官隱居的父親又撒手人寰，這樣一個名門望族遭遇巨大的變故。

無依無靠的玄奘跟隨兄長，來到洛陽的凈土寺，從此踏入佛門。

當時的皇帝還是隋煬帝，他給各地寺廟頒布了一個規(guī)定，想成為僧人，有年齡限制，而且要經過嚴格的考試。這時候玄奘剛13歲，因為年齡太小沒法參加考試，但是玄奘懷著好奇的心情來到考場門口，吸引了主考官鄭善果的注意，并且以非同一般的聰慧打動了鄭善果，被破格剃度，正式成為僧人。那一年是公元612年，當時一共就招收14位僧人，13歲的玄奘憑借著天資聰慧，成為其中的一位。所以每個人都有自己深刻的命運，玄奘確實與佛有緣。

從13歲到19歲，玄奘一直生活在洛陽，在此期間讀了所有的佛書，遍訪所有高僧，他的才華就傳遍整個洛陽。

公元618年，隋朝爆發(fā)農民起義，當時李密率領的瓦崗軍（沒錯，就是《隋唐演義》里的瓦崗軍）一直打到了洛陽附近，戰(zhàn)火燃燒到了自己家門口，玄奘就逃離了洛陽，來到了都城長安。

當玄奘到達長安的時候，這里剛剛經歷了一場戰(zhàn)爭，唐太祖李淵攻陷長安不久，隋朝滅亡，唐朝建立�？墒墙涍^了一場大戰(zhàn)，讓長安的寺院變得破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘看到此景，選擇了南下，從此開始了長達七年的游學生涯。

在七年的時間里，玄奘的足跡踏遍了大半個中國，先后到達四川、湖北、河南、山東、河北等地，尋問有學識的高僧，深刻鉆研佛教典籍，想徹底讀懂佛法。

疑惑開始困擾玄奘，佛的本性是什么？凡人最終能否成佛？帶著這些疑問，玄奘翻遍佛家典籍、訪遍佛教高僧，都不能得到滿意的答案。

公元625年，玄奘結束游學生涯，第二次來到已經是大唐都城的長安。此時，歷經磨難的長安秩序已經恢復，成為一個有眾多國際友人的大都市。

玄奘回到長安，正好有一個從佛教發(fā)源地印度來的，一個叫波頗的名僧，在長安講經說法，玄奘馬上去聽講，玄奘從這位名僧這里了解到印度的情況，領略到印度佛學的智慧，感受到佛學發(fā)源地的魅力，大大拓展了他的視野。

當時國內翻譯過來的佛經，要么晦澀難懂，要么失真走樣，對佛法的誤讀更是司空見慣。而且國內佛教學派眾多，相互爭執(zhí)不下，玄奘的內心充滿了迷惑，佛法的真諦究竟在哪里？

波頗告訴玄奘，印度有一個叫那爛陀的寺院，是研究佛法的最高學府，那爛陀有一個叫戒賢的高僧，通曉一切佛法經論，是當世的佛學大師。

波普的一席話，讓玄奘第一次有了到佛教的發(fā)源地尋找佛法真諦的想法。

然后玄奘召集了一批志同道合的僧人，聯(lián)名上疏朝廷，請求西行。當時朝廷的皇帝已經是唐太宗李世民，然而，李世民拒絕了玄奘的請求，禁止他出境。

那么玄奘是怎么走出國門，去西方取經的呢？

兩個字，偷渡！沒錯，玄奘可能是中國歷史上最著名的“偷渡客”了！

原來在玄奘想要取經的時候，唐朝才剛建立沒多久，局勢并不怎么穩(wěn)定。用史書上的話來講：

國政尚新，疆界不寧�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

當時唐朝和周邊的吐蕃、突厥關系都比較緊張，隨時可能發(fā)動戰(zhàn)爭，出于多種考慮，下達了“禁邊令”，一般情況下，是禁止國民出境的。

法律明文規(guī)定，凡是想通過邊境，一律得持有朝廷發(fā)放的通行證，也就是所謂的“行牒”，這樣才可以出境，否則就會受到不同程度的刑事處罰。

“出塞逾月者，給行牒”�！�—《新唐書》卷四六《百官志一·尚書省·刑部》

當時玄奘想要西行求法，原本是向朝廷提交了申請行牒的文書的，只是沒有得到唐太宗李世民的批準。

申請行牒失敗，玄奘只能先安定下來，一邊學習梵文（為以后到印度學習佛經做準備），一邊等待著機會。

公元627年的秋天，長安城發(fā)生了一場罕見的霜災，嚴寒凍死了關中地區(qū)所有的莊稼，這意味著第二年糧食肯定是收不上來了，到時候城內很可能會發(fā)生饑荒。

為了避免這場饑荒，朝廷下令，打開城門，放任災民自行逃難，緩解長安城內糧食方面的壓力。在逃難的人群中間，就有玄奘。

不過其他人逃難，是去尋找食物，玄奘離開長安，是想走出國境，前往遙遠的印度，這在當時是唐朝法律不允許的，所以玄奘應該來說是一個“偷渡客”。

《大慈恩寺三藏法師傳》也記載，玄奘這次離開長安西行取經，是違反法律，偷偷跑出去的。

“冒越憲章，私往天竺。”

當玄奘逃跑出來，走到涼州（今甘肅武威）附近時，還是被官府發(fā)現了。甚至當時涼州的捉拿玄奘的通緝令都已經下來了，說：

“有僧字玄奘,欲入西蕃,所在州縣宜嚴候捉。”——《大慈恩寺三藏法師傳》

當時的涼州政府就要求嚴密布置，將玄奘捉拿歸案，并遣送回京進行嚴懲。但是就像在電視劇《西游記》里，唐僧每次遇到危險，都會有徒弟救他，在一些佛教徒的幫忙下，玄奘才逃了出來，繼續(xù)西行。

玄奘繼續(xù)前往遙遠的西方尋求佛法，那真是險象環(huán)生。大漠雪山，他命懸一線，城堡森林，他九死一生。就是在這樣險惡的環(huán)境下，玄奘西行所經受的苦難，那真是常人難以想象的。

不過幸運的是，玄奘遇到了一位貴人。

我們說在電視劇《西游記》里，玄奘被女兒國國王親切地稱呼為“御弟哥哥”，因為在電視劇里，唐僧跟李世民結拜為兄弟。

但是很遺憾，在歷史上，玄奘沒跟李世民結拜過兄弟。但是，在取經路上，玄奘確實跟一位國王結拜過兄弟，這位國王傾全國之力資助玄奘取經，所以我們也可以稱玄奘是“御弟”，不過是下面將要出場的這位國王的“御弟”！

公元629年，玄奘去西天取經途經高昌國，高昌國位于吐魯番盆地邊緣，那是西域最大的城邦國家，也是一個佛教國家，玄奘到達前，這個國家已經在當地立足了100多年，當時高昌國的國王叫鞠（jū）文泰，是一位胡化的漢人，同時也是佛教徒。

當鞠文泰聽說唐朝有位僧人要去印度取經，中間要途徑高昌，便派出使者去尋找玄奘，想把他請來，為這個信仰佛家的國家的百姓講解佛經。

玄奘到達高昌后，高昌國王鞠文泰以最高的禮遇接待了他，親自出來迎接，對他非常的殷勤，這是因為鞠文泰有一個私心，他希望把玄奘一直留在高昌，為了能夠讓玄奘在這里講解佛經，讓當地的百姓能有機會感受佛法的博大精深。

幸運的是，高昌國王鞠文泰與玄奘的對話，被完整地收錄在了《大慈恩寺三藏法師傳》里面，下面我們就來看一下。

為了把玄奘留下，鞠文泰說：“我非常地敬仰法師，我非常想把您留下來，就算蔥山可以移動，我想留下您的心意也絕不會動搖�！�

弟子慕樂法師，必留供養(yǎng)，雖蔥山可移，此意無移。乞信愚誠，勿疑不實�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

雖然鞠文泰苦苦相留，但是玄奘決意西行，玄奘對鞠文泰說：“您的心意我早就明白了，您也不必這么發(fā)誓，我是去求法，我還沒有求得佛法，沒有到達目的地，我的目標沒有達到。希望國王您能夠體諒我的心情。”

王之深心，乞待屢言然后知也。但玄奘西來為法，法既未得，不可中停，以是敬辭，愿王相體�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

高昌王有點發(fā)火了，他生氣地說：“您可別不識抬舉啊，我還有別的辦法處置您，您或者留在高昌做國師，或者被遣送回長安。您仔細想想，順從我的意思更好一點�！�

弟子有異途處師，師安能自去，或定或留，或送師歸國，請自思之，相順猶勝�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

看起來無論如何都無法再繼續(xù)西行了，玄奘會怎么辦呢？

電視劇《西游記》里的玄奘是一個軟弱的角色，但是現實中的玄奘是一個“狠角色”。沒錯，男人就應該對自己狠一點，玄奘選擇絕食對抗，他狠心地將生死度外，那么玄奘會贏嗎？

玄奘采用的是“兩步走”戰(zhàn)略，首先，玄奘向高昌王表明了自己一定要西行取經的堅定態(tài)度：“我來到這里是為了佛法，現在遇到了障礙，我的骨可以為國王所留，可是我的意識、我的神明未必會留在高昌�！�

玄奘來者為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，識神未必留也。——《大慈恩寺三藏法師傳》

然后，玄奘絕食以死明志，接連三天三夜都未曾進食喝水，到了第四天的時候玄奘已是奄奄一息，鞠文泰看到唐朝高僧居然如此決絕，心下十分愧疚，最終，只能答應玄奘放他西行。

任法師西行，乞垂早食�！�—《大慈恩寺三藏法師傳》

有人說：“當你足夠強大時，外界一定會因你而改變。”

對自己狠一點，經得住困苦的磨練，頂得住安逸的誘惑，你強大了，全世界都會讓路。

沒有霹靂手段，莫行菩薩心腸�？恐�一股“狠勁兒”，玄奘活了下來。

連鞠文泰都被他折服了，請求玄奘能夠在佛前與自己結拜為兄弟。就這樣，舉行了結拜儀式，由鞠文泰的母親主持，安排得極為隆重，兩人又叩又拜結為異姓兄弟。

《西游記》中玄奘這個“御弟”身份的原型，這個故事的來源，應該就在這里。

只不過并不像電視劇里那樣，玄奘并沒有和唐太宗結拜為兄弟，而是高昌王結拜為兄弟。

鞠文泰還提出附加條件，玄奘取經成功回來，務必再經過高昌，停留三年，為百姓講經說法。

高昌王鞠文泰還給這個“御弟”準備了很多東西：

1.穿越雪山與大漠所特制面罩和頭套。

2.適應不同氣候的僧衣，一百兩黃金、三萬兩白銀和五百匹綾羅。這是可供普旅行者使用10-20年的路費，能保證玄奘在前往印度的路上不至于忍饑挨餓。

3.還準備了30匹駿馬、1個高昌官吏、25個胡漢隨從與4個僧人組成的小隊伍，讓沿途城邦不敢輕視刁難，并讓他們帶上足夠旅行20年所應用的物品。

4.鞠文泰為玄奘辦理了通關文書，寫了24封親筆信，給沿途24國的國王，并隨文附上了厚禮，以便玄奘過境時能得到照顧。

此后的行程一路綠燈，玄奘從此變成合法旅行者，只不過是高昌國的。

玄奘一行歷盡千辛萬苦，越過蔥嶺，來到了碎葉城（今蘇聯(lián)吉爾吉斯共和國）；又經過現在的阿富汗地區(qū)，于公元28年到達北印度。

玄奘開始作全印度的旅行，訪問佛教古跡，向名師學習。

后來，玄奘來到了印度的最高學府——那爛陀寺。那爛陀寺的長老，是玄奘取經前在長安時就聽說過的戒賢法師。經過戒賢法師的嚴格考查，決定把“三藏法師”的稱號授于玄奘。

在這里分享一個知識，你知道“三藏法師”是什么意思嗎？原來，佛教的法師根據學識來決定等級的，在那爛陀寺學習的4000多名和尚中，精通20部經律論的有1000多人，精通30部經律論的有500多人，要精通50部經律論的，才能稱為“三藏法師”。

當時整個那爛陀寺，只有九個人得到“三藏法師”稱號，現在加上玄奘，成為了第10個。

玄奘在那爛陀寺，拜著名的戒賢法師為老師，直接研究佛經原文。5年之后，他游學印度各地，并且演講佛典，還參加同印度高僧的佛法辯論，取得了全勝，從此玄奘名揚全印度。

玄奘這次西行，歷經17年之久，途徑138個國家，5萬里行程。在異國的土地上，他的佛學修養(yǎng)得到了人們的認可，被人們崇拜。因為他的緣故，大唐的聲譽遠播萬里。

玄奘載譽歸國時，帶回了佛經657部，佛的舍利150粒，高三尺五寸的釋迦牟尼金質塑像一座，以及其他金質、銀質的佛像許多座和花果種子等。

返回長安以后，他刻苦翻譯佛經，在20年間他翻譯的佛經，達到了47部，1335卷，這是一個前無古人、后無來者的成就。

這就是歷史上真實的玄奘了，沒有和唐太宗結拜過，卻是高昌王鞠文泰的御弟；不同于電視劇里演的，他并不懦弱，反而是個一等一的“狠角色”；他吃了別人難以忍受的苦，才達到了別人到不了的高度。