文學(xué)作品要靠傳播才能被讀者看到，而讀者要受到傳播學(xué)的影響，不然就不知道文學(xué)作品有什么好的地方。傳播學(xué)似乎與文學(xué)作品有著千絲萬縷的聯(lián)系，不可分割。

古代很多朝代沒有發(fā)達(dá)的印刷行業(yè)，尤其是春秋戰(zhàn)國時期，很多文字都寫在竹簡木簡上，刻在龜甲和獸骨上，傳播就會受到影響。當(dāng)時的知識分子并不多，大多數(shù)人都是農(nóng)民，不讀書，不識字，能夠讀書和識字的都是權(quán)貴。倘若民間的書生也讀書識字，就要到權(quán)貴家里做門客，為權(quán)貴出謀劃策，立功之后才可以接受封賞。唐代的印刷業(yè)也不是特別發(fā)達(dá)，以至于詩詞始終都是文學(xué)的主流文體。雖然也有傳奇出現(xiàn)，有話本出現(xiàn)，但長篇大論的東西并不太多。到了宋代，有了話本小說，得益于印刷業(yè)的發(fā)展，印刷起來也方便了很多。明清時期，印刷業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，長篇小說如雨后春筍一般出現(xiàn)，影響了很多人。在印刷業(yè)出現(xiàn)以前，文學(xué)作品主要靠口耳相傳來傳播，但并不是沒有。不管是民間的四大傳說，還是關(guān)于四大美女的傳說，都是民間流行的口頭文學(xué)，后來才經(jīng)過文人的整理潤色，寫成了文學(xué)作品�！度龂�演義》《水滸傳》《西游記》都算世代累積型的作品，是人們在口頭上流傳的一些故事，后來經(jīng)過作者的加工和整理，當(dāng)然也加入了作者獨創(chuàng)性的寫作，才編定成書。不管是詩詞還是小說，都受到當(dāng)時的傳播學(xué)影響，而傳播學(xué)似乎并非印刷術(shù)發(fā)展體現(xiàn)出來的，而是受到權(quán)力或資本的操控，或者說在古代，傳播學(xué)主要受到權(quán)力的操控，受到政治的影響。

《水滸傳》和《紅樓夢》都曾經(jīng)被當(dāng)成禁書，被禁止出版發(fā)行，但并不能阻擋人們的熱情，很多版本以手抄本的形式存在于民間，后來解禁之后，才得以流行。明清時期出現(xiàn)了“文字獄”，弄得很多文人不敢寫詩作詞，也不敢寫小說，反而躲進(jìn)了考據(jù)之學(xué)，研究訓(xùn)詁學(xué)，研究文字學(xué)，研究音韻學(xué)，最終脫離了現(xiàn)實生活，即便成就再高，也不具有太大的意義。到了“五四”時期，應(yīng)該有文學(xué)上的繁榮，因為那是一個摧枯拉朽的時代。小品文出現(xiàn)了繁榮，尤其是雜文，出現(xiàn)了前無僅有的繁榮，詩歌也出現(xiàn)了一定的繁榮，尤其是白話詩，完全取代了文言詩歌，很多知識分子都愛寫。白話小說也出現(xiàn)了繁榮，無論是魯迅的《狂人日記》，還是郁達(dá)夫的《沉淪》，都有著一定的時代意義，倘若放到現(xiàn)在，基本上不能發(fā)表。當(dāng)時政治比較混亂，軍閥連年混戰(zhàn)，民間老百姓生活受到很大的影響，簡直是民不聊生，餓死人的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。知識分子也是人，也需要謀求生存和發(fā)展，尤其是在時代變革的過程中，知識分子嗅覺比較靈敏，會嗅到新鮮的氣息。當(dāng)知識分子展現(xiàn)新鮮氣息的時候，就是他們的作品發(fā)布的時候，很容易打動讀者的心靈，也很容易獲得社會效益和經(jīng)濟效益。

十九世紀(jì)的優(yōu)秀文學(xué)作品可謂不少，優(yōu)秀作家也層出不窮。列夫托爾斯泰、福樓拜等一批貴族出身的作家表現(xiàn)出強烈的平民傾向，而像契訶夫、狄更斯這樣一些平民出身的作家則通過文學(xué)進(jìn)入上流社會。媒體追逐的是文學(xué)發(fā)展的潮流，誰能把握文學(xué)發(fā)展的潮頭，誰能夠首先推出體現(xiàn)文學(xué)發(fā)展新趨向的杰出文學(xué)作品，誰就能獲得更好的經(jīng)濟效益，其作品的社會影響力也就更大。文學(xué)的發(fā)展總是適應(yīng)時代的發(fā)展，甚至要表達(dá)時代的聲音。由古典主義到浪漫主義，再到現(xiàn)實主義、批判現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，簡直和時代精神嚴(yán)絲縫合。歌德有些古典主義傾向，雨果是浪漫主義的作家，巴爾扎克是一個現(xiàn)實主義作家，狄更斯是一位現(xiàn)實主義作家，而托爾斯泰就是批判現(xiàn)實主義作家，卡夫卡被稱為現(xiàn)代主義作家，托馬斯·品欽被稱為后現(xiàn)代主義作家。不管采用何種文學(xué)風(fēng)格，似乎都和當(dāng)時媒體的選擇有關(guān)系，和大眾的審美效果有關(guān)系，而大眾的審美效果又受到媒體的影響，也就是受到傳播學(xué)的影響。五四時期那一批作家和作品雖然在中國深入人心，很多學(xué)文學(xué)的人都知道，甚至很多不學(xué)文學(xué)的人也知道，但只是在中國放大了影響力，而在世界上卻不是那么出名。究其實，還是文學(xué)作品受到了傳播學(xué)的影響。當(dāng)時社會比較落后，并沒有完全在世界上傳播中國的作家和作品，即便現(xiàn)在擴大了影響力，也仍然不能改變?nèi)藗兊钠�見�?/div>