春杰的作品給我留下非常深刻的印象，這是因為他的作品帶有很強的現(xiàn)實針對性，有著對現(xiàn)實社會的批判。也因為此，他的作品對現(xiàn)實社會具有診斷、療傷的作用，這非常符合版畫的傳統(tǒng)精神。從他的這些作品里，我仿佛看到延安木刻和解放區(qū)木刻，顯然他深受那時藝術(shù)的感染，他率先用自己的實踐做出了我期待的、推崇的這樣一種示范。

　　無論現(xiàn)實社會有多么浮躁，存在多少偽藝術(shù)與偽藝術(shù)家，但有責(zé)任的藝術(shù)家、有責(zé)任的知識分子仍在思考問題，有責(zé)任的木刻家仍然是最具有前衛(wèi)性，最具有先鋒思維的。春杰最難能可貴的是將創(chuàng)作與生活緊密聯(lián)系起來，他的畫就是他看到、聽到、感受到的活生生的人與事，他的畫就是他的思考、他的判斷、他的觀點，由于發(fā)自內(nèi)心，所以會感動別人，會贏得那么多人的喜愛。他并不擔(dān)心作品的尖銳或者有些直白，更不為討好市場而作，這與時下大多數(shù)人的創(chuàng)作與本人生活脫節(jié)甚至毫無關(guān)系形成了分水嶺。春杰的創(chuàng)作給了我許多反思，也就是我們應(yīng)該多創(chuàng)作自己的所思所想，要說真話。真話有時會不中聽，但卻是每個人內(nèi)心都希望聽到的，就像安徒生童話《皇帝的新裝》里，其實人人都知道虛偽的皇帝什么都沒穿，人人都想說卻顧忌這樣那樣的原因都不敢說出口，當(dāng)那個孩子童言無忌地說出事實的時候，人們其實心里都是暗暗叫好的。

　　為了不降低格調(diào)，保持所謂的貞潔，前些年我是不賣版畫的。但這么做只能算獨善其身，而不能觸及社會�？戳舜航艿陌娈�，我眼睛一亮，他把看起來的一條絕路、一塊絕地弄活了，這個“活”是什么呢?是他把傳統(tǒng)木刻、新興版畫、延安木刻的傳承鏈接起來。這一切現(xiàn)要似乎都過時了，插不進去了，版畫看似無用武之地。但春杰把社會對版畫的需要，如同古代書籍曾經(jīng)對版畫的需要，新興版畫、延安木刻對精神生活的影響這一傳統(tǒng)保持并發(fā)展了。

　　春杰做了有益的嘗試，他不是以版畫的思路去創(chuàng)作的，只是借用了版畫媒介的軀殼，這種形式創(chuàng)作比較便利，所以他的嘗試取得了成功。社會承認(rèn)了他的版畫，原因不是因為他搞的是木刻版畫，而是因為他用了文學(xué)的思路，有知識分子的責(zé)任感，有獨到的思想，思想對于現(xiàn)在的許多人是不想的事兒。而且，在現(xiàn)行體制下，意識形態(tài)不斷強化下，人們已害怕思想，而版畫離開了思想就不能活下去。國畫可以借助于詩歌，找點子，用美妙的詞句來完成文采飛揚的畫面。而油畫無論是古典、傳統(tǒng)、當(dāng)代，都有參照，都能找到依據(jù)，他們在藝術(shù)市場的表現(xiàn)也是這樣。而版畫卻找不到依據(jù)，真正的依據(jù)不是版畫本身，而是隱藏在背后的思想。版畫作品的高低不是藝術(shù)不藝術(shù)，技術(shù)不技術(shù)的問題，思想高于它們。糾纏在技法本身這個畫種就不能活。

　　難道版畫沒有優(yōu)勢嗎?我在中央美院曾多次對學(xué)生們講，版畫專業(yè)的優(yōu)勢就是沒有太多束縛，思想先行，因此我們出了像徐冰、方力均、劉野、蘇新平這樣優(yōu)秀的藝術(shù)家。所以我說“版畫是有血性的人玩的，是動刀動槍，不是繡花。缺了脊梁骨和丟了理想的人怎么能搞版畫呢?版畫是有智慧和有想象力的人玩的”。所以我說，春杰是逮著了這個好方式，找到了一條版畫的活路。

　　(王華祥：當(dāng)代著名藝術(shù)家，中央美術(shù)學(xué)院版畫系副主任)

　　人人都是私想者

　　大聲說小事-小聲說大事