我們一起做慈善
2017-07-10 安慈張建華
2017-07-10 安慈張建華
現(xiàn)實(shí)真是比小說還精彩。誰能想得到，數(shù)月前就開始籌備，一呼百應(yīng)，搞得風(fēng)生水起的一場(chǎng)扶貧慈善活動(dòng)，竟以如此形式收?qǐng)觥?BR> 小說還講究既出乎意料之外、又在情理之中，而這次活動(dòng)的結(jié)局，卻沒有情理。
一行人乘飛機(jī)再轉(zhuǎn)汽車，遠(yuǎn)赴四川大涼山地區(qū)布施縣，帶著12萬多元現(xiàn)金，找到政府教育部門，要求提供貧困學(xué)生名單，每名學(xué)生發(fā)一兩千元扶貧助學(xué)款�？山逃譃槭裁窗褜W(xué)生招來了，又不愿意接受捐助？據(jù)說，學(xué)生們?yōu)榱诉@筆善款走了五六小時(shí)才到學(xué)校；據(jù)說，教育局長(zhǎng)為了阻止把錢直接發(fā)到學(xué)生手中，竟招來了警察；據(jù)說當(dāng)?shù)卣畠?yōu)親厚友，提供的名單都是七大姑八大姨；據(jù)說……無奈，他們只得“為了對(duì)得起這些家庭，為每個(gè)家庭準(zhǔn)備了一袋米、一桶油、一個(gè)書包。剩余善款全部帶回……”
這些“據(jù)說”，其實(shí)都是來自微信群，都是這次去大涼山的愛心人士所述。群內(nèi)群情鼎沸，多數(shù)人把矛頭指向當(dāng)?shù)卣�，也有少�?shù)理性一點(diǎn)的聲音，卻被淹沒了。
偏聽則暗，我想了解一下當(dāng)?shù)卣穆曇�。網(wǎng)上查不到，卻看到一則《中國(guó)最窮的地方 大涼山近期實(shí)拍》的貼子，其貧困狀況觸目驚心。
既然看不到政府的態(tài)度，就看一下此帖下面的留言。
“懶惰！這是當(dāng)?shù)厝说膶傩�！而且已�?jīng)根深蒂固！扶貧扶了幾十年！看看他們門口的公路，多么漂亮，你再看看他們的房屋，你能忍受？國(guó)家每年撥了多少款，當(dāng)?shù)氐墓賳T恨不能集體上吊��！”
“而且當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)特別彪悍，常年跟鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)著干！政府的扶持計(jì)劃全部被無限期拖延。要治理彝族問題，必須從他們的娃娃抓起，要把娃娃們的教育搞上去！”
“我在藏區(qū)時(shí)就見過這樣的事情，國(guó)家給貧困鄉(xiāng)里的農(nóng)民每戶發(fā)了3、4只小尾寒羊（貌似是這個(gè)品種），這種羊是綿羊，羊毛出產(chǎn)率高，3-5年羊毛的收入就可以補(bǔ)貼和改善家庭收入�？墒墙Y(jié)果沒幾天村民就把羊殺掉吃肉了……這事你找誰說理去？”
“文中還說到教育問題，大涼山是啥樣我不知道，但是我從小在西藏長(zhǎng)大，父母都是教育系統(tǒng)的，所以對(duì)國(guó)家的少數(shù)民族教育政策還是有所了解的。我這里做一個(gè)類比。在西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)，對(duì)于少數(shù)民族的孩子上學(xué)，國(guó)家實(shí)行‘三包’政策，即‘包吃、包住、包穿’，從小學(xué)一直包到大學(xué)。即便這樣，還是有很多鄉(xiāng)民，把上學(xué)的孩子叫回家，要么去種地，要么去當(dāng)喇嘛……這種貧窮后面的原因真的是要認(rèn)真思索了，給予別人錢財(cái)不過是一種憐憫，但要救一個(gè)人，最重要的還是被救者要有努力自救覺悟，如何喚起這種覺悟也許才是最重要的吧�！�
還真有不少為政府說話的。我說嘛，面對(duì)如此觸目驚心的貧困狀況，要在多么黑暗的社會(huì)和擁有多么冷酷的心，才會(huì)使政府官員集體貪腐，竟連教育局和公安局都勾結(jié)起來？
既然兩邊都是聽說的，耳聽為虛，那么以自己的思維來辯證一下如何？
即便是官員想雁過拔毛，貪下一部分扶貧款，也不至于如此大動(dòng)干戈吧？這批雁沒有拔到毛，還有下一批，反正守著貧困就是守著聚寶盆，總會(huì)有雁再飛來的，何至于連雁都不給飛過了呢？這不是自斷財(cái)路嗎？
如果當(dāng)?shù)孛袂檎嫒绺咚f，村民拿到扶貧款就買肉買酒吃了，那么政府截留扶貧款統(tǒng)一安排豈不是更為負(fù)責(zé)的做法？若說扶貧，他們比我們有經(jīng)驗(yàn)。
我想也有可能是捐助者和當(dāng)?shù)卣疁贤ú粫�，畢竟遠(yuǎn)隔千里，民族不同，文化差異還是相當(dāng)大的。
我還有一個(gè)疑問：既然我們不信任政府，不想讓政府經(jīng)手錢款，為什么還要驚動(dòng)政府呢？等于明確地告訴政府：我不信任你，你把貧困戶叫來，我來發(fā)錢。政府是什么感覺？
如果我們不經(jīng)過政府，自己走訪鄉(xiāng)村，信步而至一所小學(xué)校，走進(jìn)家庭，親眼見到貧困，便準(zhǔn)確無誤地給付善款，我想不可能會(huì)有人阻攔，因?yàn)楫?dāng)?shù)仞B(yǎng)不起那么多警察和官員。前面所舉的帖子的發(fā)布者就這樣做到了。
我一直以為，做慈善不是給點(diǎn)錢這么簡(jiǎn)單。慈善是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，給錢只是其中一個(gè)節(jié)點(diǎn)，就像是漁網(wǎng)上的一個(gè)繩結(jié)。比如這次活動(dòng)，就算是把12萬元全部捐出去了，也未必有前述那篇帖子的效果好，因?yàn)槟瞧涌梢跃迅嗟娜藖硭伎荚鯓幼龃壬�。而這次沒有捐出錢，事件傳播開也會(huì)起警醒作用，或許效果反而更好。
我還以為，做慈善不是給予而是索取，不是付出而是收獲。是捐助行為和受助者幫助我們完善自己、凈化心靈。我們付出愛，卻收獲更多愛，收獲坦然，收獲寧?kù)o。
所以我想，純粹的慈善，無關(guān)道德，無關(guān)正義。做慈善不是因?yàn)槲覀兏呱�，不認(rèn)可我們做慈善的方式也未必就卑下。我們做了慈善，也不可以站在道德的高地上指點(diǎn)江山。
真正的慈善，是春風(fēng)化雨，是潤(rùn)物無聲，是一種習(xí)慣和本能，是一種情感、一種情懷。
慈善是一種文化。它有兩個(gè)層面：一是社會(huì)層面。做慈善是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一，無論是國(guó)家，還是企業(yè)和其他團(tuán)體，如果沒有慈善意識(shí)，就不叫現(xiàn)代化。二是個(gè)人層面。慈善是未來的生活方式之一，可以滲透到生活的所有地方，可以隨處而為、隨手而為。哪怕是不經(jīng)意的一個(gè)感謝的微笑、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都是做慈善，和付出金山銀海具有同等價(jià)值。
那么這樣看來，這次大涼山慈善活動(dòng)的結(jié)局，還是在情理之中的。
但我還是要對(duì)大涼山之行的愛心人士道一聲：辛苦了！正因?yàn)榇壬剖且粋�(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，所以需要我們付出努力和嘗試，不斷地探索和改進(jìn)。等你們回來，我們一起做慈善。
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