梁漱溟一生擁有過(guò)無(wú)數(shù)名頭：國(guó)學(xué)大師、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家、教育家、思想家、社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者等等。

但最能讓人過(guò)耳不忘的是“中國(guó)最后一位大儒家”。

“中國(guó)最后一位大儒家”——這個(gè)稱號(hào)是從哪里來(lái)的呢？

原來(lái)，美國(guó)學(xué)者艾愷在1979年出版了一本專論梁漱溟的書，書名就叫《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》。

這本書很火，獲得了費(fèi)正清東方最佳著作獎(jiǎng)。

所以，梁漱溟就榮膺了“最后的儒家”的封號(hào)。

要老覃說(shuō)，艾愷是一個(gè)美國(guó)人，他哪懂什么“儒家”？

他說(shuō)梁漱溟是“中國(guó)最后的儒家”肯定是不科學(xué)的。因?yàn)椋�梁漱溟之后，中�?guó)不知又出了多少儒家，而且，未來(lái)肯定還會(huì)有儒家不斷誕生。

但大家都樂(lè)意把“最后的儒家”這一標(biāo)簽往梁漱溟身上貼，那就那樣吧。

梁漱溟一生孤傲，他的先祖為元世祖五子忽哥赤。元朝滅亡時(shí)，梁漱溟的梁家始祖歸順了明朝，入籍河南開封。由于開封屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏都大梁，就以梁為姓。

到梁漱溟的曾祖父梁寶書這一代，本已遷居到了廣西桂林。但梁寶書在道光年間考中了進(jìn)士，入京為官，即梁漱溟的祖、父及其均成了北京人。

梁漱溟出生于1893年，初名梁壽銘、梁壽名。他17歲時(shí)擔(dān)任了《民國(guó)報(bào)》編輯兼外勤記者，聽從總編輯孫炳文的建議，用“梁壽名”的諧音“梁漱溟”為筆名撰稿，從此以“梁漱溟”之名行世。

梁漱溟能夠躋身名士流，和蔡元培的提攜是分不開的。

蔡元培是北京大學(xué)校長(zhǎng)，致力于延攬人才。

梁漱溟在1917年報(bào)考了北大，但不幸落榜。

萬(wàn)分沮喪的他聽說(shuō)蔡元培是世之高士，獨(dú)具識(shí)人慧眼，便攜帶著自己嘔心瀝血寫就的《究元決疑論》去拜訪蔡元培。

蔡元培攬卷而閱，贊不絕口。

蔡元培用人不拘一格，盛情邀請(qǐng)梁漱溟擔(dān)任北大哲學(xué)教授。

這樣，原本想到北大讀書的梁漱溟反而成為了北大的教授！

梁漱溟有入世濟(jì)人的心懷。他關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，認(rèn)為解決中國(guó)問(wèn)題的重點(diǎn)是在農(nóng)村建設(shè)上。

他曾在1929到江蘇、河北、山西等地考察各處的村政實(shí)驗(yàn)；甚至在1931年離開了北大，親自作軍閥韓復(fù)榘的思想工作，著手在河南、山東開始他策劃多年的“鄉(xiāng)村自治”試驗(yàn)。

隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，“鄉(xiāng)村自治”試驗(yàn)很快夭折。

在逃難的路上，梁漱溟給兒子梁培寬、梁培恕寫信，口口聲聲稱自己絕不能無(wú)辜死于兵災(zāi)之中。

他在信中振振有詞地說(shuō)：我絕不能死，否則，天地將會(huì)變色，歷史將會(huì)改道，這是萬(wàn)萬(wàn)不能發(fā)生的事。

即他的狂傲可見一斑。

對(duì)于抗戰(zhàn)，他是堅(jiān)決主張團(tuán)結(jié)對(duì)外的。

國(guó)民黨抗戰(zhàn)乏力，并且處處制造事端，處心積慮地要與八路軍、新四軍搞摩擦。

梁漱溟憂心如焚，對(duì)抗戰(zhàn)的前景無(wú)比絕望。

當(dāng)他聽說(shuō)延安軍民對(duì)抗日的斗志很高，而且農(nóng)村建設(shè)非常好，就主動(dòng)前往延安考察。

在延安，他得到了毛主席的熱情接待。

毛主席告訴他，其實(shí)，早在1918年，他們之間有就過(guò)交往了。

原來(lái)，在1918年，湖南高等師范學(xué)校教授的楊昌濟(jì)也被蔡元培邀請(qǐng)到北大擔(dān)任了教授。

楊昌濟(jì)是毛主席在湖南一師的老師，他對(duì)毛主席非常賞識(shí)，推薦毛主席擔(dān)任北大圖書館的管理員。

梁漱溟每遇到疑難問(wèn)題，總會(huì)到楊昌濟(jì)家請(qǐng)教，和年輕時(shí)的毛主席有過(guò)多次碰面。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)的梁漱溟是北大教授，沒(méi)有怎么留意擔(dān)任圖書館管理員的毛主席。

梁漱溟到了延安，前后盤桓了21天，和毛主席有過(guò)多次交談，其中有兩次是徹夜抵足長(zhǎng)談。

對(duì)于抗戰(zhàn)的前景，毛主席根據(jù)唯物主義辯證法從各方面進(jìn)行了推演和論證，明確告訴梁漱溟：“中國(guó)必勝，日本必?cái)。�只能是這個(gè)結(jié)局，沒(méi)有別的可能！”

梁漱溟猶如撥云見日，心滿意足而還。

離開了延安后，梁漱溟公開表示與國(guó)民黨決裂。

抗戰(zhàn)勝利后，在1946年，為了盡快“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平”，他擔(dān)任民盟秘書長(zhǎng)，積極為和平奔走。

無(wú)奈蔣介石無(wú)心和平，一意孤行地發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)。

內(nèi)戰(zhàn)打響后的第二天，梁漱溟悲愴無(wú)限地說(shuō)：“一覺(jué)醒來(lái)，和平已經(jīng)死了�！�

三年內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，新中國(guó)成立，梁漱溟在毛主席和周總理邀請(qǐng)下從重慶來(lái)到了北京，擔(dān)任了政協(xié)全國(guó)委員。

毛主席請(qǐng)梁漱溟到自己家里做客，因?yàn)榱菏�溟是素食主義者，毛主席全家都吃素，以素食招待。

毛主席還親自過(guò)問(wèn)，給梁漱溟安排了住所——把頤和園內(nèi)的一處小院子安排給梁漱溟居住。

接下來(lái)的日子里，毛主席經(jīng)常與梁漱溟見面，每次都有說(shuō)不完的話，親密無(wú)間。

然而，1953年，發(fā)生了一件讓人倍感惋惜的事。

話說(shuō)，1953年9月8日，政協(xié)全國(guó)委員會(huì)常委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議在北京召開，周總理特別邀請(qǐng)了梁漱溟在大會(huì)上講話。

梁漱溟自己并沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查，而是道聽途說(shuō)，根據(jù)老朋友彭一湖獲取自民間的一些說(shuō)話，提出了自己的意見，說(shuō)國(guó)家現(xiàn)在輕工業(yè)、重農(nóng)業(yè)，方向必須糾正。

他還夸大其詞，說(shuō)工人生活在“九天”，農(nóng)民生活在“九地”，差距天高地遠(yuǎn)，不得了了。

大家要注意一下這個(gè)時(shí)間點(diǎn)：1953年9月。

春節(jié)前，老覃寫有《抗美援朝：我們誤判了美國(guó)的意圖嗎？時(shí)隔70年，要感謝當(dāng)年的決策》一文，文中有提到，因?yàn)榭姑涝�朝，我�?guó)在社會(huì)主義陣營(yíng)中的地位和威望大大提高，蘇聯(lián)也因此加強(qiáng)了和中國(guó)的關(guān)系，從1953年5月起，蘇聯(lián)逐步擴(kuò)大對(duì)華援助項(xiàng)目，其帶頭和拉動(dòng)了社會(huì)主義國(guó)家向中國(guó)提供了高達(dá)24億美元的援助，并援建了156項(xiàng)重點(diǎn)工程、694個(gè)大中型建設(shè)項(xiàng)目。所謂“好風(fēng)憑借力”，我國(guó)根據(jù)形勢(shì)的變化，制定了“一五計(jì)劃”將發(fā)展重工業(yè)放在首要位置，并非忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

而周總理等梁漱溟說(shuō)完了，馬上拿來(lái)數(shù)據(jù)告訴梁漱溟：城鄉(xiāng)差別大約1.5比1，用“九天九地”來(lái)比擬是不恰當(dāng)?shù)摹?/div>