蔣志鑫，來自平?jīng)錾絽^(qū)的剛直漢子，一講起家鄉(xiāng)的山山水水，便油然冒出脈脈柔情。
他畫的莽莽蒼蒼的《崆峒山》，那是他的故鄉(xiāng)，一個充滿神奇?zhèn)髡f的道教圣地，最早的山水畫論劉宋畫家宗炳《畫山水序》中曾經(jīng)說起過的地方：“至于山水質(zhì)有而趣靈，是以軒轅堯孔廣成大隗許由孤竹之流，必有崆峒具茨藐菇箕首大蒙之游焉�！�蔣志鑫也體會到家鄉(xiāng)特有的這個“靈”字，說“崆峒山是非常有靈氣的”，他筆下的崆峒之秋，雄偉而璀璨，充溢著莊嚴(yán)、崇高而神秘的氛圍。與主題相應(yīng)，畫上還題了李白的游仙詩《飛龍引》。

　　蔣志鑫出生在崆峒山下貧苦的農(nóng)家，父母都不識字，兄弟姐妹六人只培養(yǎng)了他一個大學(xué)生。少年時期的蔣志鑫會兩手開弓地干各種農(nóng)活，也會采藥。中學(xué)時，為了掙點學(xué)費，割竹子編斗筐，曾經(jīng)被竹篾刺穿手掌，至今皰痕猶存�！拔母铩逼陂g考入西北師范大學(xué)美術(shù)系，學(xué)的是油畫。然而，畢業(yè)創(chuàng)作卻畫了一幅中國畫的人物畫，他喜歡中國畫，對中國畫有自己的領(lǐng)悟，但是生活一波三折，畢業(yè)后分配到平?jīng)鑫幕�館，沒有多少時間作畫。令他的藝術(shù)道路發(fā)生關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折的機(jī)遇，是1982年遇見了到甘肅幫助省群藝館辦繪畫學(xué)習(xí)班的北京畫院畫家王文芳。王文芳看了蔣志鑫的一千多幅生活速寫之后，講了一句話：“你創(chuàng)作上的問題不在于技巧，而在于眼力�！蓖跷姆伎吹搅诉@個青年人藝術(shù)發(fā)展的潛力，鼓勵他到北京畫院進(jìn)修。1984年，蔣志鑫終于克服種種困難到了北京，由于火車誤點，下車時已是午夜，人地生疏，不知所措之時，見到了等候已久的王文芳老師。夜間沒有公共汽車，兩人肩扛行李，從火車站步行到當(dāng)時還在雨兒胡同的北京畫院。王文芳幫他安排了生活和學(xué)習(xí)，又介紹他認(rèn)識了畫家賈又福、周韶華和幾位“老師的老師”。

　　一兩年后，蔣志鑫的繪畫面貌發(fā)生了很大變化，用王文芳的話說是解決了大的形式感，也可以說是他把從幾位老師那里受到的影響與自己的藝術(shù)氣質(zhì)結(jié)合、融匯、升華，從而形成自己的藝術(shù)面貌。
　　1987年1月，他賣了腳踏車，賣了黃牛，破釜沉舟在北京中國美術(shù)館舉辦個人畫展。1988年又在上海美術(shù)館舉辦個人畫展。這兩次畫展得到了尹瘦石、方增先、程十發(fā)等不少畫界前輩的首肯。《地老天荒》、《春雨貴如油》等是他這個時期的代表性作品。前者近期又重畫過，作品結(jié)合西北地貌，吸收了青銅器云雷紋結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了一種新的皴法，畫面雄奇渾厚，斜對角線上的兩處空白，起著畫龍點睛的作用�！洞河曩F如油》原題《春雨如膏》，已收入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》中的中國畫山水卷（下）。畫面上，對山嶺巖石結(jié)構(gòu)用心的勾皴與大筆烘染相互結(jié)合，具象描繪不瑣屑，抽象表現(xiàn)不空泛。大氣磅礴之中有著用心十分精到處。蔣志鑫以“黃土魂”作為畫展主題，這一主題在他后來的創(chuàng)作實踐中不斷得到拓展。

1　　989年起，蔣志鑫走出國門，先后在韓國、法國、美國、馬來西亞、挪威等國家舉辦畫展，1995年至1997年兩次在巴黎進(jìn)行藝術(shù)交流和創(chuàng)作活動。在殊方異域獲得不少藝術(shù)上的知音，也獲得很高的榮譽(yù)。他說，在法國最大的收獲是要用自己最熟練的繪畫語言畫自己最熟悉的生活。去法國時，曾經(jīng)擔(dān)心法國觀眾對中國西部題材沒興趣，沒想到竟是辦得很成功的一次展覽�！八�不是塞納河畔默默無聞的過客”，法國學(xué)者雅克•奧加德在評論文章中很準(zhǔn)備地概括了蔣志鑫繪畫的風(fēng)格特點，“強(qiáng)有力的、充滿激情而又細(xì)膩的”，說他的畫“既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既嚴(yán)格又寬松，既感人且豐富”。（《來自東方的藝術(shù)神韻》）蔣志鑫在外國跑了很多藝術(shù)博物館，觀賞了大量古今藝術(shù)名作，極大地開擴(kuò)了眼界和創(chuàng)作思路，也畫過歐洲的阿爾卑斯山，然而，他魂牽夢繞的依然是家鄉(xiāng)，是大西北。
　　回國以后，他創(chuàng)造過一些抽象的、形式感很強(qiáng)的“混沌系列”、“裂變系列”等作品，畫得很盡興。然而他很快意識到這不是自己的最佳選擇，他生活的根、藝術(shù)的根是在大西北。在那里，前人沒有涉足過的表現(xiàn)領(lǐng)域太寬廣了，許多生活中獨特的美等待發(fā)現(xiàn)，正是在這些方面，蔣志鑫有自己的優(yōu)勢，這些年，他每年都去西北幾次，草原地區(qū)就先后去了三趟，有一趟是陪周韶華一道去的。身體也還有余勇可賈。幾年前結(jié)伴爬上唐古拉山，竟然還能連做二十個俯臥撐。

　　那些西北地區(qū)牽動著鄉(xiāng)情的作品，蔣志鑫稱之為隴東系列�！段∥●勍辽健罚�用勾線與點彩，別具瑰奇的美。他說，人們常常認(rèn)為大西北是一片荒涼，其實不然，西北的秋天是五彩斑斕的。《元鶴飛來不復(fù)還》畫的是他的家鄉(xiāng)。他強(qiáng)調(diào)說這是一幅寫實之作，崆峒山下已建成水庫，有鶴也有鴛鴦，能感受到江南水鄉(xiāng)的情調(diào)�！蹲诽�陽》，也并非象征手法，當(dāng)山巒被朝暉映照時，就是像畫面上這樣，一片赤紅，光華燦然�！躲y原落珠》，看似信筆揮灑，實際有畫家對大自然細(xì)膩的觀察與感受。他說大草原不是平的，本來就是這樣起伏多變化。草原上覆蓋的積雪，到春天，雪融變薄化為冰層，新生的草尖穿透薄冰，連成一片新綠，傳遞著生命的新契機(jī)。這種對生活的真切感受使他的寫意筆墨有了豐實的內(nèi)涵。
　　他常畫牦牛，有的作為畫面主體，有的作為點景。他在畫題中稱牦牛為《西北漢子》、《雪域之魂》。他說，牦牛其實體量不大，野生的更小，唯因其小，才能動作靈敏，爬山的本事大得不得了。牦牛性情溫馴而又強(qiáng)韌，是草原的靈魂。他畫的牦牛有些是符號式的，他擔(dān)心這樣畫會流于公式化，但又舍不得丟掉，因為畫中有了牦牛，便多了一分生命的氣息。他對牛有興趣還有一層道理：他是屬牛的，別人稱他“蠻�！保�他不以為忤，取來作了別號。

　　他還畫過一幅《何處有春風(fēng)》，是甘南地區(qū)景象，一群黃羊，在枯萎了的草原上找不到水喝。面對生態(tài)平衡的被破壞，蔣志鑫說：“畫家要有良心，畫這樣的畫也是吶喊�！�
　　近十來年，蔣志鑫陸續(xù)畫了一批以黃河為題材的大畫，他筆下的黃河系列奔騰澎湃，無邊無涯，氣象萬千，你可以由此聯(lián)想到天地初辟，宇宙洪荒，也可以聯(lián)系到一個世紀(jì)以來，在這母親河畔發(fā)生過的連天戰(zhàn)火、英雄兒女的奮爭、失敗與勝利，無論是畫家個人對人生、世事的體驗與感喟，抑或時代的、民族的大悲大喜之情，一切都化入滾滾濁浪，挾著風(fēng)雷，不舍晝夜，奔流到海不復(fù)回。

　　黃河系列中有一幅《天瀉銅液》。原題為《黃河涅槃》，黃河怎么會涅槃呢？原來是畫的黃河壺口瀑布印象。當(dāng)人們走近大瀑布時，眼前會出現(xiàn)一種錯覺：奔瀉而下的瀑布仿佛懸在高空靜止不動了。猶如佛家捐形絕慮、熄滅生死輪回獲得了精神上的至高境界。“黃河涅槃”正是畫家對大自然的感悟。后來，作者接受友人建議改作《天瀉銅液》，也頗足令人心驚。黃河飛瀑像是剛?cè)诨�了的銅液橫空傾瀉而下，是何等的份量，何等的力度！蔣志鑫為了畫出心中形象感受，應(yīng)用了金、銀、銅和丙烯顏料。這些顏料，他在其他作品中也應(yīng)用過，使畫面產(chǎn)生一種高貴的銀灰色調(diào)。這在傳統(tǒng)繪畫中是沒有的，他說，在創(chuàng)作過程中悟出一個道理：畫畫要不擇手段。