陳子莊（1913—1976）。自幼習畫，早年在成都等地賣畫，受齊白石、黃賓虹啟發(fā)。中年生活坎坷，仍作畫不輟。1988年在中國美術館舉辦遺作展轟動畫界。

文 | 陳子莊

事繪畫藝術要先有理論——所謂理性認識，然后再充分實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷否定舊我，這樣才能逐漸達到藝術的高層次。

陳子莊作品

繪畫，起初是描摹大自然，然后“生化”（即提高與創(chuàng)造）。生化的本領得自作者內(nèi)心的修養(yǎng)，一個畫家在藝術上成就的大小，就看其人修養(yǎng)之高低。

陳子莊作品

繪畫須通“心靈”，須得“機趣”，此四字，論及者寡，能做到者更少。

陳子莊作品

我的繪畫最大的特點是描寫大自然的性格。在理論上，一幅創(chuàng)作是作者全人格、全生命力的表現(xiàn)，我努力想做到這一點。

陳子莊作品

繪畫一道有兩個要素，一是性靈，二是學問。無性靈不能駕馭筆墨，有學問才能表現(xiàn)思想。

陳子莊作品

必須于性靈中發(fā)揮筆墨，于學問中培養(yǎng)意境，兩者是一內(nèi)一外的修養(yǎng)功夫，筆墨技法是次要的東西，繪畫光講技法就空了。有人光講意境，無學問來培養(yǎng)，則是句空話。然而如沈石田、文征明，學問雖好，但缺乏性靈，筆墨也會落空。八大、石濤有學問有性靈，可稱雙絕。性靈是根蒂。治學當治本，不應治末。

陳子莊作品

畫畫友兩種境界，一是“畫”，一是“寫”，“畫”是描畫，“寫”是表現(xiàn)，寫胸中逸氣。繪畫藝術離不開“寫”，但觀古今畫人之作，大多是“畫”而不是“寫”。

陳子莊作品

“我死之后，我的畫定會光輝燦爛，那是不成問題的�！�

徐悲鴻的馬

“徐悲鴻的馬過熟，都是那一匹，畫窮了�！�

關山月畫的梅花

“關山月畫的梅花，像是從窗口看出去的景，等于照相機鏡頭的功能。畫面有些像過去村姑剪紙梅花，一個方框框填滿，無布局，無組織，無境界，無意趣，無動人的內(nèi)容，無驚人的技能，不是內(nèi)心先想一種情景再來畫，而只是濃、淡兩層點起就是了。無意境不能成一幅畫。”