二十四節(jié)氣始于立春，終于大寒，是上古時(shí)期先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過(guò)觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。一歲四時(shí)，春夏秋冬各三個(gè)月，每月兩個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣均有其獨(dú)特的含義。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，是中華民族五千年文明的重要組成部分。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，圍繞二十四節(jié)氣形成了形形色色的風(fēng)土民俗，成為歷代書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的題材，留下了一幅幅美輪美奐的畫(huà)作。

萬(wàn)紫千紅總是春

春季，從立春開(kāi)始。立春不僅是節(jié)氣，而且是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。3000多年前，就有立春日迎春的習(xí)俗，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順。一年之計(jì)在于春，“貓”了一冬的人們也走進(jìn)田野，春耕春種，開(kāi)始了忙綠。古代的畫(huà)家們妙手丹青，筆下春風(fēng)，創(chuàng)作出一幅幅美不勝收的畫(huà)作，將五彩繽紛、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天呈獻(xiàn)在人們面前。唐朝畫(huà)家張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》，再現(xiàn)了虢國(guó)夫人及其眷從春游踏青的情景；明代畫(huà)家文徵明的《江南春色圖卷》，描繪的是江南湖山春色。

北宋 趙佶(傳) 摹張萱 虢國(guó)夫人游春圖

51.8×148cm 遼寧省博物館藏

春分節(jié)氣處在春季三個(gè)月之中，平分了春季。古人將春分分為三候：“初候玄鳥(niǎo)至；二候雷乃發(fā)聲；三候始電。”玄鳥(niǎo)就是燕子。燕子對(duì)氣候的變化掌握得非常準(zhǔn)確，敏感寒暑冷熱，是典型的遷徙鳥(niǎo)。每年春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，燕子由南方返回本鄉(xiāng)，銜來(lái)泥和草，在農(nóng)家的堂屋里或屋檐下用唾液粘結(jié)筑巢，內(nèi)鋪以細(xì)軟雜草、羽毛、破布等，繁衍生息，安居樂(lè)業(yè)。杜甫有“旅食驚雙燕，銜泥入此堂”的吟誦；孟浩然有“燕子家家入，楊花處處飛”的詩(shī)句。燕子是春天的象征，燕子也為春天帶來(lái)了熱鬧和詩(shī)意，古代詩(shī)人們以吟誦燕子來(lái)贊美春天。清末畫(huà)家任頤的《風(fēng)柳群燕圖》，描繪的是春風(fēng)中群燕嬉戲的情景�！讹L(fēng)柳群燕圖》運(yùn)用以實(shí)托虛的手法成功地表現(xiàn)“風(fēng)”的代表作。虛緲、抽象的風(fēng)通過(guò)小燕振翅翻飛的動(dòng)態(tài)和柳葉飄舞張揚(yáng)的形狀被表現(xiàn)得既具象又生動(dòng)，不僅令“風(fēng)”有了可視的形象，而且突出了作者“輕柳愛(ài)風(fēng)斜”的創(chuàng)作主題。從構(gòu)思到筆墨都反映了作者在繪畫(huà)創(chuàng)作成熟期的精湛藝術(shù)水準(zhǔn)。

任頤 風(fēng)柳群燕圖 絹本設(shè)色

152.5×40cm 故宮博物院藏

綠樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng)

夏季是一年四季中第二個(gè)季節(jié)，從立夏起，歷經(jīng)立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑6個(gè)節(jié)氣。氣溫高是夏季最顯著的氣候特征，充足的光照和適宜的溫度以及充沛的雨水給植物提供了所需的條件，使其旺盛生長(zhǎng)。漫山遍野的綠色將夏天裝扮得生機(jī)勃勃，蟬的鳴叫聲增加了夏天的躁動(dòng)。唐代詩(shī)人高駢的《山亭夏日》詩(shī)云：“綠樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香�！碑�(huà)家們也描繪了一幅幅夏天景色。南宋畫(huà)家馮大有《太液荷風(fēng)圖》描寫(xiě)了“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”的荷花品格；明代畫(huà)家唐寅的《石林消夏圖》描繪了古人借助大自然的環(huán)境，平心靜氣，驅(qū)除煩熱的景象。

南宋 馮大有 太液荷風(fēng)圖

絹本 23.8×25.1cm 臺(tái)北故宮博物院藏

芒種時(shí)值農(nóng)歷5月，是夏季的第3個(gè)節(jié)氣，此時(shí)群芳飄零，百花凋謝，即將迎來(lái)烈日炎炎的盛夏。為表達(dá)對(duì)花神的感激之情，民間多在芒種之日舉行隆重的祭祀花神儀式，為花神歸位餞行，以期來(lái)年再會(huì)。這些美好的傳說(shuō)，為才子佳人們提供了想象的空間，他們圍繞迎送花神，演繹了富有詩(shī)意的節(jié)日雅俗。明代唐寅在《江南送春》中說(shuō)：“夜與琴心爭(zhēng)蜜燭，酒和香篆送花神。東君類(lèi)我皆行客，萍水相逢又一巡�！鼻宕�畫(huà)家費(fèi)丹旭的《黛玉葬花》是《十二金釵圖》冊(cè)中的一幅作品。畫(huà)面上的林黛玉纖細(xì)嬌弱，娟秀清麗，在一株花樹(shù)下，手持花鋤，正在小心翼翼地為落英繽紛的花兒立冢。畫(huà)意出自曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，表現(xiàn)的是芒種習(xí)俗：送花神。

清 費(fèi)丹旭 金陵十二釵之黛玉葬花

20.3×27.7cm 故宮博物院藏

《黛玉葬花》中的山石、樹(shù)木，于簡(jiǎn)潔明了中構(gòu)筑出特定的人物活動(dòng)環(huán)境，黛玉形象頗具“風(fēng)露清愁”的氣質(zhì)，以輕盈淡雅的筆調(diào)，刻畫(huà)出黛玉多愁善感、柔媚之感�！都t樓夢(mèng)》第二十七回詳細(xì)描寫(xiě)了餞祭花神的熱鬧場(chǎng)面，居住在大觀園里的姑娘們，一大早就起來(lái)了，個(gè)個(gè)梳洗打扮得漂漂亮亮�；ㄉ癯俗�用花扎成的轎子、馬車(chē)，在五顏六色而又莊嚴(yán)的儀仗簇?fù)硐�，浩浩蕩蕩而去。由此可�?jiàn)送花神的熱鬧場(chǎng)面。大觀園里的少女少男們對(duì)花是非常珍惜的，多愁善感的林黛玉面對(duì)花謝花飛，不禁傷春愁思，顧影自憐，不忍那些殘花落瓣被風(fēng)吹日曬，便將其掩埋起來(lái)，遂有葬花之舉。黛玉觸物生情，感花傷己，一邊哭，一邊吟出一曲令人心碎的《葬花詞》。古人舉行祭祀儀式，無(wú)論是迎花，還是送花，表達(dá)的是惜春之情，是對(duì)萬(wàn)紫千紅、春光滿園的留戀，是對(duì)大自然充滿了敬畏之心，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的一種追求。餞花惜春，也表現(xiàn)了人們對(duì)易逝芳華的珍惜，對(duì)分別離愁的感嘆。

霜葉紅于二月花

秋季自立秋起，歷經(jīng)立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降6個(gè)節(jié)氣。進(jìn)入秋季，意味著降雨、濕度等趨于下降或減少，在自然界中萬(wàn)物開(kāi)始從繁茂成長(zhǎng)趨向成熟。唐代詩(shī)人杜牧的《山行》詩(shī)曰：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”元代畫(huà)家趙孟頫的《鵲華秋色圖》描繪的是濟(jì)南華不注山和鵲山一帶秋景，畫(huà)境清曠恬淡；明代畫(huà)家藍(lán)瑛《紅葉秋禽圖》則讓人聯(lián)想到地上可能已有大片的落葉，秋意漸濃。

明　藍(lán)瑛 紅葉秋禽圖 95.3×35.6cm 天津博物館藏

立秋是秋天的第一個(gè)節(jié)氣。宋人劉翰《立秋》云：“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋色無(wú)覓處，滿階梧桐月明中。”　立秋后，梧桐樹(shù)是最先落葉的樹(shù)種，古人又常常把梧桐作為報(bào)秋的信使。宋朝時(shí)的立秋日，宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐樹(shù)移入殿內(nèi)，等到立秋時(shí)辰一到，太史官高聲奏道：“秋來(lái)了�！彪S之，梧桐樹(shù)應(yīng)聲落葉兩三片，此乃報(bào)秋。明代畫(huà)家藍(lán)瑛的《秋色梧桐圖》描繪了立秋節(jié)令。藍(lán)瑛沒(méi)有選取挺拔參天的梧桐樹(shù)，而是截取雨后梧桐枝頭橫斜下垂之勢(shì)，集中描繪梧桐樹(shù)的枝葉，以突出表現(xiàn)秋天的特征。畫(huà)中的梧桐枝葉，飽含水墨，濃淡適宜，層次分明，疏密有致，已呈現(xiàn)紅褐色的桐葉之上掛滿了桐果；一只黑頭蠟嘴鳥(niǎo)棲息在枝上，目視前方，氣定神閑，素雅可人；上面的一條枯枝橫空而出，狀如鹿角，勁健有力，虬曲剛勁；幾枝丹楓挺俏遒勁，穿插其間，參差錯(cuò)落，搭配巧妙，更增添了秋天的意味。筆墨蒼勁雄奇，靈動(dòng)而不輕飄，作品整體顯得粗中有細(xì)，豪放中又透露出江南畫(huà)師所獨(dú)有的細(xì)膩。

明　藍(lán)瑛 秋色梧桐圖 65×32cm 故宮博物院藏

圖上有清朝乾隆皇帝的題款詩(shī)：“法傳趙榮祿，神是李青蓮。更憶梅花石，曾逢德壽邊�！壁w榮祿是趙孟頫的又一別名，李白號(hào)青蓮居士。這首詩(shī)不僅高度評(píng)價(jià)了這幅畫(huà)神形兼?zhèn)洌�更重要的是還講述了一段文壇佳話，增添了這幅畫(huà)的人文蘊(yùn)含。

雪卻輸梅一段香

冬季從立冬開(kāi)始，歷經(jīng)立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒6個(gè)節(jié)氣。冬，即“終也、萬(wàn)物收藏也”，意味著生氣開(kāi)始閉蓄，萬(wàn)物進(jìn)入休養(yǎng)、收藏狀態(tài)。寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冰封千里，唯有梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)。宋代詩(shī)人盧梅坡《雪梅》詩(shī)云：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”南宋畫(huà)家夏圭的《雪堂客話圖》描繪了雪后欲融未化時(shí)的景色，體現(xiàn)了冬季沉寂的大自然所蘊(yùn)藏著的勃勃生機(jī)；元代畫(huà)家黃公望的《九峰雪霽圖》描繪了高嶺競(jìng)立，層巖蜂起，丘壑嬈崢，凍樹(shù)蕭瑟的山區(qū)嚴(yán)寒景象。

南宋 夏圭 雪堂客話圖

28.2×29.5cm 絹本 故宮博物院藏

大雪是冬季的第三個(gè)節(jié)氣，《月令七十二候集解》說(shuō)：“大雪，十一月節(jié)，至此而雪盛也�！彼自捳f(shuō)：“小雪封地，大雪封河�！钡搅舜笱�時(shí)節(jié)，天氣愈發(fā)寒冷，廣袤的北方大地萬(wàn)里雪飄，河上結(jié)了一層厚厚的冰，舟船不能在河里行駛，捕魚(yú)等水上生產(chǎn)活動(dòng)也停止了，這就是人們常說(shuō)的封河。金廷標(biāo)的《冰戲圖軸》描繪了一群孩童滑冰戲耍的情景，這其實(shí)是大雪節(jié)氣的一個(gè)習(xí)俗：觀賞封河。

清 金廷標(biāo) 冰戲圖軸 121×64.8cm 故宮博物院藏

《冰戲圖軸》是一幅紙本設(shè)色畫(huà)，創(chuàng)作于清乾隆時(shí)期，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。畫(huà)面上描寫(xiě)的是寒風(fēng)凜冽、冰凍三尺的嚴(yán)寒景象，加之主色調(diào)是灰白色，更增加了冰冷的氛圍。然而在蕭瑟之中卻透漏出生機(jī)，岸上的一株古臘梅，枝干盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，虬曲剛勁，狀如鹿角，紅梅不畏嚴(yán)寒，迎風(fēng)斗雪，傲冰盛開(kāi)，散發(fā)出陣陣清香，樹(shù)梢上生發(fā)出些許綠葉。被堅(jiān)冰包圍的怪石，狀如蝸牛，其間幾枝野花凌寒怒放，顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。而更充滿活力的是一群孩子們，他們天真無(wú)邪，活潑可愛(ài)。有幾個(gè)大膽的孩童已經(jīng)下到炸開(kāi)裂紋的冰面上戲耍，其中一個(gè)被鮮花吸引，摘了幾枝正俯下身子往回走，這樣可放低重心，減輕冰面壓力，可見(jiàn)畫(huà)家觀察生活之細(xì)。另一個(gè)由于不小心摔了個(gè)仰面朝天，張著嘴瞪著眼，驚恐地叫喊著，兩個(gè)胳膊肘吃力地支撐著冰面，想努力站起來(lái)，但是卻不是那么容易。另外三個(gè)孩童接受前面的教訓(xùn)，后者扯著前者的衣服，小心翼翼地在“咔嚓”作響的冰上行走，避免摔倒。岸上的幾個(gè)孩童手持各種玩具，有的被冰上同伴的窘態(tài)引得開(kāi)心，嬉笑著，有的擔(dān)心地叫喊著注意安全，有的摩拳擦掌，躍躍欲試。此圖景色描寫(xiě)雖然單一，但是靜中有動(dòng)，暗藏生機(jī)；人物刻畫(huà)細(xì)膩，栩栩如生，十個(gè)孩童的體貌特征與幼稚、頑皮的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、生動(dòng)傳神。反映出畫(huà)家平時(shí)觀察體驗(yàn)生活細(xì)致入微。