前言

歲月如歌 美在丹青

文/石占成

（作者系燕京書(shū)畫(huà)社社長(zhǎng)）

2025年，燕京書(shū)畫(huà)社迎來(lái)了46周年社慶。46年前，從一間簡(jiǎn)陋的塑料大棚起家，燕京書(shū)畫(huà)社以創(chuàng)業(yè)者的勇氣與魄力，成為中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)化的先行者。四十余載風(fēng)雨兼程，它不僅見(jiàn)證了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，更以“書(shū)畫(huà)家之家”的人文底蘊(yùn)，成為傳承書(shū)畫(huà)文化、培育藝術(shù)人才的重要平臺(tái)。

上世紀(jì)70年代末，伴隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)，燕京書(shū)畫(huà)社以“書(shū)畫(huà)＋旅游”的模式，率先將書(shū)畫(huà)藝術(shù)品推向大眾視野。從最初的攤位展示到四十余家的分店經(jīng)營(yíng)，迅速贏得了書(shū)畫(huà)家和收藏家的認(rèn)可。

燕京書(shū)畫(huà)社的快速發(fā)展，在業(yè)界產(chǎn)生了巨大影響。李可染、李苦禪、王雪濤、許麟廬、黃胄、董壽平、啟功、婁師白、白雪石等書(shū)畫(huà)大家，都曾在這里留下足跡。他們?cè)诖饲写杓妓�，以�?huà)會(huì)友。大畫(huà)家們的深度互動(dòng)，不僅提升了書(shū)畫(huà)社的學(xué)術(shù)影響，更為后輩藝術(shù)家提供了難得的學(xué)習(xí)范本。

依托書(shū)畫(huà)家們的支持，燕京書(shū)畫(huà)社創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校，探索出一套獨(dú)有的書(shū)畫(huà)人才培養(yǎng)方式。從基礎(chǔ)技法訓(xùn)練到創(chuàng)作理念培養(yǎng)，從臨摹古畫(huà)到寫(xiě)生實(shí)踐……燕京美校的課堂上，既有白雪石親自示范山水皴法，也有許麟廬講解筆墨技巧，這種“大師親授、師徒相承”的教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)技藝得以薪火相傳。畫(huà)家趙青仲，正是在這樣的藝術(shù)環(huán)境中，由燕京書(shū)畫(huà)社自己培養(yǎng)起來(lái)的畫(huà)家。他的藝術(shù)成績(jī)與書(shū)畫(huà)社的發(fā)展歷程緊密交織，他是書(shū)畫(huà)社人才培養(yǎng)的生動(dòng)呈現(xiàn)。

趙青仲是燕京書(shū)畫(huà)社最早的一批員工，至今在還在此工作。在四十余年的歲月里，這里不僅是他工作的地方，更為他提供了很好的創(chuàng)作環(huán)境。這里所推出的每一幅展品、每一位大師、每一場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，都熏染著他對(duì)藝術(shù)的理解，塑造著他獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的積累與沉淀，趙青仲根據(jù)自我的性情與悟性，形成了“蒼潤(rùn)雄渾、幽茫深遠(yuǎn)”的個(gè)人風(fēng)格。他的山水畫(huà)中，既有傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨意趣，又融入了對(duì)當(dāng)代生活的理解，真正實(shí)現(xiàn)了“師古而不泥古，創(chuàng)新而不失本”的藝術(shù)追求。

今年6月8日，“意在畫(huà)外·趙青仲山水畫(huà)展”的開(kāi)幕，不僅是一場(chǎng)個(gè)人藝術(shù)成績(jī)的展示，更是燕京書(shū)畫(huà)社46年發(fā)展成果的生動(dòng)縮影。這場(chǎng)展覽將串聯(lián)起趙青仲?gòu)那酀�到成熟的藝術(shù)軌跡，也映照出燕京書(shū)畫(huà)社在藝術(shù)傳承與創(chuàng)新道路上的不懈探索。

對(duì)于趙青仲而言，此次展覽是他藝術(shù)生涯的一次全面總結(jié)。展廳中每一幅作品都承載著他對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)與熱愛(ài)。那些描繪山河的畫(huà)卷，既是他走遍大江南北的寫(xiě)生成果，也是他“外師造化 中得心源”的藝術(shù)實(shí)踐。展覽以“意在畫(huà)外”為題，正是對(duì)他藝術(shù)理念的精準(zhǔn)詮釋。從燕京書(shū)畫(huà)社的角度來(lái)看，這場(chǎng)展覽則是對(duì)優(yōu)秀書(shū)畫(huà)人才培養(yǎng)的成功印證。展覽中，觀眾不僅能欣賞到趙青仲的藝術(shù)魅力，更能感受到燕京書(shū)畫(huà)社在藝術(shù)傳承與創(chuàng)新中的使命擔(dān)當(dāng)。

站在46周年的發(fā)展節(jié)點(diǎn)上，燕京書(shū)畫(huà)社正以更加高遠(yuǎn)的追求擁抱新時(shí)代。圍繞“品牌 品質(zhì) 品味”的方針和“品牌化 學(xué)術(shù)化 資本化 市場(chǎng)化”的經(jīng)營(yíng)理念，書(shū)畫(huà)社將繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深耕藝術(shù)挖掘與文化傳播。一方面，我們將依托深厚的企業(yè)文化，打造更多高品質(zhì)的展覽與學(xué)術(shù)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)生機(jī)；另一方面，積極探索“藝術(shù)+文旅”等模式，通過(guò)展覽、寫(xiě)生、學(xué)術(shù)研討等形式，讓更多年輕人感受到書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力。

未來(lái)，燕京書(shū)畫(huà)社將始終秉持從“賣(mài)文化”轉(zhuǎn)向“做文化”的原則，在藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的道路上繼續(xù)前行。正如趙青仲的山水畫(huà)所追求的“意在畫(huà)外”，書(shū)畫(huà)社也將以更廣闊的視野與更深沉的文化情懷，在新時(shí)代的舞臺(tái)上書(shū)寫(xiě)更加輝煌的篇章。

“意在畫(huà)外·趙青仲山水畫(huà)展”所展出的繪畫(huà)佳作，我們看到的不僅是一位藝術(shù)家的成長(zhǎng)之路，更是燕京書(shū)畫(huà)社46年的堅(jiān)守與追求。這份對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)傳承的擔(dān)當(dāng)，可以讓我們?cè)谖磥?lái)的歲月里更好的行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

最后，謹(jǐn)向贊華之家對(duì)本次畫(huà)展給予的鼎力支持致以最誠(chéng)摯的謝意！同時(shí)也感謝長(zhǎng)期以來(lái)與燕京書(shū)畫(huà)社同心同行、精誠(chéng)合作的戰(zhàn)略伙伴們，讓我們共赴更加美好的未來(lái)！

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。北京美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員。北京市民盟畫(huà)院副院長(zhǎng)。中國(guó)書(shū)畫(huà)院國(guó)畫(huà)院研究員。李可染畫(huà)院長(zhǎng)白山分院副院長(zhǎng)。中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)彩墨協(xié)會(huì)研究員。中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員。華夏文化促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)院理事。北京市東城書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任燕京書(shū)畫(huà)社副總經(jīng)理、書(shū)畫(huà)研究室主任。曾在北京、廣州、香港、臺(tái)灣、日本、新加坡舉辦個(gè)展。出版《趙青仲雪意山水》《趙青仲紅色系列》《趙青仲水墨》等多部畫(huà)集。多次入選全國(guó)、美協(xié)、文化部等大型畫(huà)展。

作品欣賞

名家點(diǎn)評(píng)

山川渾厚 草木華滋

——觀趙青仲山水畫(huà)有感

文/孫克

社會(huì)百業(yè)，搞藝術(shù)的位列其一，號(hào)稱畫(huà)家，受到重視，自我感覺(jué)也不錯(cuò)。新時(shí)期以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，財(cái)富積累，文物收藏、書(shū)畫(huà)拍賣(mài)，種種因素造成書(shū)畫(huà)市場(chǎng)空前活躍。尤其是中國(guó)畫(huà)家生涯令人羨慕。不過(guò)，藝術(shù)家成功之路并不平坦，攀登高峰尤為不易，猶如登珠峰之難人人知道，但是據(jù)報(bào)道攀爬的人越來(lái)越多，以至尼泊爾當(dāng)局要設(shè)限了，當(dāng)然，登珠峰成功與否要拼體力、拼毅力，還要拼財(cái)力、拼設(shè)備、甚至拼運(yùn)氣。攀登藝術(shù)高峰則不然，這畢竟是精神層面的事情，是需要終生為之獻(xiàn)身而苦樂(lè)相參的事業(yè)，局外人看到的是畫(huà)家豐碩光鮮的成果，我們過(guò)來(lái)人看到的是為了心愛(ài)的藝術(shù)，從青絲熬到白發(fā)的同道們的苦苦追求與艱辛探索。令人欣慰的是當(dāng)下中國(guó)畫(huà)藝術(shù)有更多衷心熱愛(ài)的獻(xiàn)身者，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，尤其是西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響力，仍然在傳承與探索的道路上堅(jiān)持努力，毫不動(dòng)搖。我認(rèn)為其信念的基礎(chǔ)不外兩個(gè)方面，一是優(yōu)秀民族文化基因，二是生生不息的自然萬(wàn)物給與藝術(shù)家提供的美感源泉。所以我們看到的是中青代中國(guó)畫(huà)家群體的涌現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)他們代表著中國(guó)畫(huà)的明天。山水畫(huà)家趙青仲應(yīng)屬其中之一。

趙青仲是一位優(yōu)秀的成熟的山水畫(huà)家，他的山水畫(huà)氣象渾厚，渾莽大氣，筆墨嫻熟描繪山川，層巒疊嶂植被清新，正如古人所稱“山川渾厚，草木華滋”的境界，十分難得。畫(huà)面結(jié)構(gòu)變化頗具匠心，無(wú)論近山遠(yuǎn)嵐，坡塘溪流，樹(shù)草掩映，主干偏枝都位置得宜，意境靈通。值得思考的是其作畫(huà)靈感明顯得益于寫(xiě)生，這是當(dāng)下畫(huà)家們普遍必經(jīng)的課程，比起古代交通不便，“行萬(wàn)里路”的理想只有現(xiàn)代畫(huà)家能夠?qū)崿F(xiàn)。然而一切事物皆有兩面性，問(wèn)題在于如何避免把注重心靈創(chuàng)造的中國(guó)文化體系的山水畫(huà)演化為更重感官表象的西式風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)。上個(gè)世紀(jì)許多畫(huà)家為此付出心血并取得成功，如傅抱石、李可染、錢(qián)松巖、宋文治、關(guān)山月、陸儼少、何海霞、白雪石等老前輩，他們做到了“外師造化，中法心源”不斷的在大自然山水中汲取靈感，更在畫(huà)室里創(chuàng)造了充滿個(gè)性的藝術(shù)，登上巔峰，成為一代宗師。

對(duì)藝術(shù)的無(wú)比熱愛(ài)、審美基因的靈性與感悟能力，以及百折不回的勤奮，這是趙青仲邁進(jìn)藝術(shù)之門(mén)的必具條件，此外他的事業(yè)機(jī)遇也較順利。當(dāng)然，人生機(jī)遇有其難測(cè)性，但能抓住機(jī)緣且能務(wù)實(shí)堅(jiān)持，卻非人人都能做到。改革開(kāi)放早期一峰突起的燕京書(shū)畫(huà)社辦的學(xué)員培訓(xùn)班，給了趙青仲難得的入門(mén)機(jī)會(huì)。當(dāng)年的燕京書(shū)畫(huà)社為畫(huà)家們打開(kāi)了市場(chǎng)的大門(mén)，李可染先生為之題寫(xiě)“書(shū)畫(huà)家之家”匾額，畫(huà)家們也是慷慨囬報(bào)，對(duì)培訓(xùn)班學(xué)員頗多指導(dǎo)。尤其是白雪石先生本職是北京藝師的教授，對(duì)于趙青仲這群學(xué)生更是悉心教導(dǎo)。燕京書(shū)畫(huà)社是文化企業(yè)，經(jīng)常接觸到的各路畫(huà)家各有獨(dú)得妙招。這是美術(shù)院校學(xué)生們很難得到的，這也是轉(zhuǎn)益多師的實(shí)效。包括后來(lái)書(shū)畫(huà)社舉辦的拍賣(mài)會(huì)，對(duì)于趙青仲更不僅是眼界大開(kāi)，而在辨別各種拍品的真假優(yōu)劣的同時(shí)，提高了眼力和鑒賞品味，這對(duì)于他的成長(zhǎng)起到的作用至關(guān)重要，我們說(shuō)不怕“眼高手低”因?yàn)槭值哪芰νㄟ^(guò)努力是可以提高的，眼力心力的低下表明的是品格品味的低下，那就沒(méi)治了。

李可染先生論藝術(shù)說(shuō)：“可貴者膽，所要者魂”這句話值得畫(huà)家們深思。所謂“膽”，我理解包括“膽”與“識(shí)”兩方面，搞藝術(shù)要敢于突破與創(chuàng)造，神游天外，不怕挫折不畏議論。但是膽量不是盲目蠻干，還要功力扎實(shí)，讀書(shū)積學(xué)，眼界寬廣，杜絕習(xí)氣，善于辨識(shí)。至于李先生所要的“魂”我的理解就是藝術(shù)精神，登高望遠(yuǎn)目標(biāo)明確，熱愛(ài)藝術(shù)理想崇高，知白守黑行有所據(jù)，而不是隨波逐流浪得虛名。可染先生的教導(dǎo)至今仍然是畫(huà)界同道們置于座右時(shí)刻不忘的銘語(yǔ)。看到趙青仲的山水畫(huà)，知道他在幾十年的工作崗位上認(rèn)真工作的同時(shí)不忘藝術(shù)探索，有膽有識(shí)，值得點(diǎn)贊。

趙青仲的山水畫(huà)，筆墨厚重，個(gè)性突出。20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)家貼近自然的寫(xiě)生活動(dòng)，對(duì)于傳統(tǒng)筆墨觀念與審美精神具有重大影響，是具有時(shí)代精神的積極發(fā)展。趙青仲的山水畫(huà)既有傳統(tǒng)技法功底，更有真山水靈性滋潤(rùn)，也接受過(guò)造型能力的訓(xùn)練，敢于下筆落墨濃厚，我看到他的泰山松樹(shù)寫(xiě)生，以嫻熟筆墨做真實(shí)生動(dòng)描繪，真實(shí)到位毫不含糊，未嘗不是克服文人山水物象過(guò)于符號(hào)化和陳陳相因弊端，從而得到表達(dá)的自主余地。他的作品里竟有墨色重疊濃厚，近乎古人所講“密不透風(fēng)”之感，好在還有透明留白之處作為“畫(huà)眼”似不經(jīng)意，或許是經(jīng)意之極，總之也是大膽之舉。明清文人山水很多淺絳淡墨風(fēng)格，如董其昌與王原祁都是高手，影響巨大，人們轉(zhuǎn)相模仿風(fēng)氣僵化，直至黃賓虹繼承新安派精神發(fā)揚(yáng)王蒙、石溪、龔賢的厚密風(fēng)格，真正得到“渾厚華滋”境界，開(kāi)啟20世紀(jì)山水畫(huà)新風(fēng)，眾多學(xué)人獲益匪淺。趙青仲山水畫(huà)里筆墨運(yùn)用的自在熟練，敢于犯難而規(guī)范自如，有膽有識(shí)，順應(yīng)了時(shí)代精神。令我想起孔老夫子所講的“從心所欲不逾矩”這樣的境界，既是講人生，也可用于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)。趙青仲的山水畫(huà)應(yīng)該達(dá)到這樣的境界。這是我對(duì)于他的期望。

物我相融

文/紀(jì)清遠(yuǎn)

老朋友趙青仲的個(gè)人畫(huà)展在北京的春夏之交隆重舉辦，這是我期待已久的。盡管我很了解他的藝術(shù)風(fēng)格，甚至如數(shù)家珍，但是我還是盼望早日看到他的個(gè)人畫(huà)展。這絕非應(yīng)酬，而是真心實(shí)意地想再次獲得藝術(shù)享受。

他的山水畫(huà)開(kāi)全新之氣象，避俗避熟，與眾不同，既體現(xiàn)出意和象的文脈，物與我相融，又深感有些東西是學(xué)不來(lái)的，是他個(gè)人的修性，從他作品中展現(xiàn)出來(lái)的妙不可言的心靈。恭祝老友青仲畫(huà)展圓滿成功！

話青仲

文/宋滌

大約十年前，久未聯(lián)系的燕京書(shū)畫(huà)社邀我參加社慶活動(dòng)。來(lái)送請(qǐng)柬的人說(shuō)：“宋老師，您還認(rèn)識(shí)我嗎？我是趙青仲。”我隨口：“我記得你，那時(shí)你是長(zhǎng)得黑乎乎的小孩，見(jiàn)人就微笑點(diǎn)頭，跑來(lái)跑去好像挺忙乎的……”

轉(zhuǎn)眼間三十多年過(guò)去了，閑聊間知道青仲已是燕京書(shū)畫(huà)社的副總經(jīng)理，業(yè)余還在專攻山水畫(huà)。從他帶來(lái)的畫(huà)冊(cè)中可以看出他已經(jīng)取得了相當(dāng)好的成績(jī)，青仲?zèng)]進(jìn)過(guò)�？茖W(xué)校，也不曾拜過(guò)名師，我想大概是因工作環(huán)境的影響，他是自悟成才的吧，我的內(nèi)心為他高興。此后青仲會(huì)因工作之便或來(lái)附近辦事之余到我家來(lái)，一起研討畫(huà)事。

當(dāng)今社會(huì)繪畫(huà)從業(yè)者分為三類，一是體制內(nèi)畫(huà)家，狀況最好；二是職業(yè)畫(huà)家，雖收入不穩(wěn)定但時(shí)間充裕；像青仲這種業(yè)余畫(huà)家應(yīng)是最感無(wú)奈了。畫(huà)畫(huà)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是手藝，既然是手藝就離不開(kāi)時(shí)間的磨練，我常驚異青仲在事務(wù)繁忙的工作中是如何抽出時(shí)間創(chuàng)作出如此眾多的作品來(lái)�？梢�(jiàn)他是位特別用功的人。

前人講畫(huà)家要讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，我想讀書(shū)是為了提高修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)能力。學(xué)畫(huà)首先要學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)技法，是必須的階段，而要形成自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格則需要深入生活寫(xiě)生，在寫(xiě)生中尋找自己個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。青仲極為重視寫(xiě)生，他是否行了萬(wàn)里路我不清楚，但我知道他每逢休息日就會(huì)跋山涉水到京郊去寫(xiě)生，五十多歲的他竟然把膝蓋磨損到不得不做更換人造骨手術(shù)的地步。

從歷年青仲得作品來(lái)看，他曾長(zhǎng)期研習(xí)水墨畫(huà)，也曾嘗試過(guò)潑墨、潑彩和重色與水墨相間的技法，最近兩年我感覺(jué)他在走北宋范寬的路子。范寬是我最尊崇的山水畫(huà)家。從博大雄渾、氣勢(shì)磅礴的的范畫(huà)中可以看到畫(huà)家對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏之心，可體會(huì)到畫(huà)家深入生活對(duì)大地、山川、林壑、地貌、形象結(jié)構(gòu)了然于胸的修養(yǎng)，還可以感受到畫(huà)家對(duì)繁雜物象的取舍，歸納與概括的能力，以及筆筆不茍的嚴(yán)謹(jǐn)畫(huà)風(fēng)……

看近期青仲創(chuàng)作的《太行之門(mén)》，感覺(jué)他正是懷著對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏之情去創(chuàng)作的，此作品是在表現(xiàn)暮色太行，雖然在設(shè)色上存在不足，但對(duì)畫(huà)面的整體把握，對(duì)山脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的理解，可以說(shuō)是精心刻畫(huà)，筆筆到位。

對(duì)時(shí)下流行的筆墨觀，我始終不予認(rèn)可。筆墨是要為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)，要為刻畫(huà)的物象需要而設(shè)置，這樣才能做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，產(chǎn)生感人的作品。

我覺(jué)得青仲的作品也能體現(xiàn)他的筆墨觀，古人云：“天地有大美而不言�！钡拇_山川林壑之美無(wú)需輟言，當(dāng)人們身臨其境時(shí)即能切身體驗(yàn)到。而畫(huà)家通過(guò)自己作品要表現(xiàn)自然界的大美則需要在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，把自己的主觀情思與客觀物象融合一致，使作品既要尊重客觀物象的本質(zhì)特征，又能體現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，做到這些顯然不易，這是一條艱難的道路。

人們常說(shuō)勤奮出天才，我覺(jué)得說(shuō)天才來(lái)源于勤奮更為準(zhǔn)確。認(rèn)知能力差的人選錯(cuò)了方向目標(biāo)，再勤奮恐也難以成功。青仲的山水畫(huà)水平在同齡人中乃至畫(huà)界都應(yīng)位于前列，我相信青仲選擇的藝術(shù)之路是正確的，愿青仲不懈努力，勇攀高峰，取得更大成績(jī)。我期待著……

守實(shí)去華 凝心寄情

——寫(xiě)在趙青仲畫(huà)集出版之際

文/彭利銘

燕京書(shū)畫(huà)社，一個(gè)與改革開(kāi)放同齡的文化群體；一個(gè)從改革開(kāi)放中開(kāi)先河，走出中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)新?tīng)I(yíng)銷理念，開(kāi)拓出中國(guó)書(shū)畫(huà)走向市場(chǎng)成為商品新路的企業(yè)；一個(gè)以致力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的民間學(xué)術(shù)隊(duì)伍；一個(gè)被一大批書(shū)畫(huà)前輩大師公認(rèn)肯定為“藝術(shù)家之家”的團(tuán)隊(duì)。燕京書(shū)畫(huà)社的負(fù)責(zé)人，從石書(shū)嶺到石占成，都有著令人尊重的好口碑。在這里，一代代燕京人實(shí)現(xiàn)著自己的承諾，他們秉承“品牌化、學(xué)術(shù)化、資本化、市場(chǎng)化”的經(jīng)營(yíng)理念，以對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)弘揚(yáng)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)書(shū)畫(huà)事業(yè)發(fā)展的奉獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)式藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功探索，打造出屬于燕京人自己的奮斗精神。從王成喜、周之林到今天的趙青仲等一批活躍在京城畫(huà)壇的書(shū)畫(huà)家，是燕京書(shū)畫(huà)社自家培養(yǎng)推出的飲譽(yù)畫(huà)壇的藝術(shù)家。他們以燕京人的身份，展現(xiàn)出自身的才華！

前不久，來(lái)到燕京書(shū)畫(huà)社觀看《畫(huà)說(shuō)五岳》之泰山寫(xiě)生作品展。這是燕京書(shū)畫(huà)社為了迎接成立50周年而組織策劃的橫跨5年的一個(gè)寫(xiě)生創(chuàng)作工程，是集寫(xiě)生創(chuàng)作、研討、出版、展出、媒體跟蹤于一體的創(chuàng)作活動(dòng)。泰山，是世界文化與自然的雙重遺產(chǎn)，被譽(yù)為“五岳之首”，兼具自然奇觀與深厚的文化底蘊(yùn)，歷代帝王封禪、文人題刻眾多。我曾多次登頂觀日出云海，曾撰詩(shī)以頌：

一輪紅日起東方，萬(wàn)里霞光萬(wàn)里長(zhǎng)。

朵朵白云天漫舞，森森碧海草含香。

巍峨齊魯江山峻，吐納乾坤意氣揚(yáng)。

更有青松迎遠(yuǎn)客，獨(dú)尊五岳展雄強(qiáng)。

這次寫(xiě)生展覽，好友們創(chuàng)作的每一幅畫(huà)，都在引起我的回憶，又一次帶我在山間漫游。特別是在看到趙青仲君的作品時(shí)，我停住腳步，在認(rèn)真欣賞的同時(shí)，思緒綿綿，備覺(jué)啟發(fā)多多、收益滿滿。

青仲君，為人坦誠(chéng)，圓圓的憨憨的一張笑臉，話語(yǔ)不多，不張揚(yáng)也不會(huì)張揚(yáng)；但有時(shí)迸出一句可能讓你能想上半天，因?yàn)槭菍?shí)話實(shí)說(shuō)，直來(lái)直去不拐彎，充滿著老北京的自信和幽默；還多多少少有那么一點(diǎn)老文人的傲骨。在青仲君的身上，相識(shí)者都能感受到，書(shū)畫(huà)藝術(shù)是中華文化精神的高地，是文人雅士修身養(yǎng)性、陶冶情操的凈土，是與世無(wú)爭(zhēng)的福地，是自由飛翔的藍(lán)天，是自我發(fā)展的美好家園，令人自信，自喜，自足。他又是一個(gè)能以謙遜的心態(tài)面對(duì)生活、面對(duì)藝術(shù)、面對(duì)已知和未知，且能將未知轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力的人，他以“一物不知，深以為恥”的學(xué)習(xí)態(tài)度，以“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的方式，自我要求而不斷前行。

每當(dāng)看到青仲君的山水畫(huà)作品時(shí)，我馬上會(huì)聯(lián)想到兩個(gè)人：李可染和賈又福。一代宗師李可染可染以“計(jì)白當(dāng)黑”的理念，影響帶動(dòng)著整個(gè)北派乃至全國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展；而賈又福又是李氏門(mén)下“以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來(lái)”的當(dāng)代山水畫(huà)大家，他的成就，在世畫(huà)家無(wú)人能撼。

賈又福曾說(shuō)：“我曾走過(guò)夜間的山路，黑漆漆的，伸手不見(jiàn)五指，周圍神秘極了，好像隨時(shí)可能鉆出個(gè)什么東西，越看不清，越想看清。一面感到有一種莫名其妙的威脅，毛骨悚然；一面又覺(jué)得莫名其妙的有意思，有趣極了。這漆黑的夜，就是一個(gè)未知的世界�！鼻嘀倬�的畫(huà)同樣用一種讓人驚奇的墨韻來(lái)呈現(xiàn)，乍一看，黑漆漆一片，但當(dāng)你走到畫(huà)前，細(xì)細(xì)觀賞，卻能感受到一種撲面而來(lái)的趣味和境界。吳冠中先生曾這樣評(píng)價(jià)賈又福：“畫(huà)面里壓倒一切的黑色，是大自然的象征，又是在歷史的流逝中飽嘗著一種沖動(dòng)和壓倒一切的力量，畫(huà)面氣勢(shì)沉雄博大，人在畫(huà)面前顯得渺小，把中國(guó)歷史、感情、文化底蘊(yùn)包容其中�！庇蒙�用墨濃重、深邃，這也是青仲君追求的風(fēng)格。把單一的墨，積成了五彩斑斕變幻無(wú)窮的黑，在他的畫(huà)面上墨何止五色。這種黑而不燥、黑中見(jiàn)潤(rùn)、墨分五色的五彩斑斕的變化，無(wú)論從意境還是品味，最終是通過(guò)一個(gè)“情”字表述的——人的情緒、情懷、情景、情思、情趣，一個(gè)人的激情、神情，在畫(huà)面上觸景生情，真情流露，情景交融，情深義重，情文相生，情趣相得才有這詩(shī)情畫(huà)意；才能通過(guò)技巧的審美和風(fēng)格的追求表述出來(lái)。這就是情之所至，金石為開(kāi)。中國(guó)畫(huà)講求“遠(yuǎn)看勢(shì)，近看質(zhì)”，而青仲君的作品，此種感覺(jué)猶為突出。這是他從二位前輩老師的藝術(shù)中所感悟到的真諦和所努力追求的方向。

中國(guó)畫(huà)以理法取正，這“理”，應(yīng)屬哲學(xué)范疇，從先秦到今天，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展進(jìn)步，無(wú)論哲學(xué)現(xiàn)念如何轉(zhuǎn)換變化，藝術(shù)家個(gè)人觀念如何不同，在山水畫(huà)創(chuàng)作中皆屬自然萬(wàn)象蘊(yùn)含之“造化之理”。青仲君，守自然山水之“理”，融入山水創(chuàng)作之“守實(shí)去華”之“理”，融心神，得其山石、花草、竹樹(shù)、田園、水波、煙云等無(wú)常形的自然萬(wàn)象造化之“理”。寫(xiě)物理，得文理，順天理，成妙理，禪之境，心之意。這些在青仲君的作品上，我們都能從細(xì)微處得到心會(huì)。而“法”既為師法、效法，又為法規(guī)、法則和法度。青仲君自守師法，合情效法，遵循法則，在不超法度的同時(shí)，隨興發(fā)揮，守正而尋根，循序以漸進(jìn)，崇古而不泥古，實(shí)屬難得。

“氣韻生動(dòng)”是中國(guó)畫(huà)的最高境界，也是歷代畫(huà)家所追求的方向。青仲君在創(chuàng)作中顯得猶為突出。畫(huà)面的氣息和韻味可圈可點(diǎn)，很生動(dòng)，很精到，更耐看，層層積墨中的變化，又讓我想起了黃賓虹，黑、白、灰，點(diǎn)、線、面的營(yíng)造，使畫(huà)面在自然流暢中通透著清涼、朦朧、沉渾、蒼茫而大氣神秘。他堅(jiān)守“外師造化，中得心源”的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念，在生活中尋找自己的創(chuàng)作素材，在創(chuàng)作中找尋著自己的追求方向和藝術(shù)語(yǔ)言。積墨加積色，層層積染，渾然天成，色墨相融。雄渾典雅而更顯古樸。這也是賓虹老人藝術(shù)特點(diǎn)的再現(xiàn)。水墨淋漓的情趣，首先是滋潤(rùn)，墨法水法淋漓盡致，借中國(guó)宣紙?zhí)赜兄�功效，墨破水，水破墨；墨融水，水融墨，自然中超意識(shí)形態(tài)和效果，是一種意猶未盡、變幻無(wú)窮的享受。他有師承，更有自己的一番努力而形成的鮮明個(gè)性語(yǔ)言，在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出今天這令人耳目一新的中國(guó)山水畫(huà)系列，可喜可賀！

中國(guó)畫(huà)以神趣為歸，重心靈之描寫(xiě)。這在青仲君的作品中得到了很具體的詮釋。他追求文人的情趣境界，寫(xiě)意，寫(xiě)心，寫(xiě)情，寫(xiě)境，寫(xiě)人生。眾所周知“書(shū)畫(huà)同源”，中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)出來(lái)的，線條是中國(guó)畫(huà)的骨，這講究的是功夫，是書(shū)法，筆法墨法之寫(xiě)意精神皆出于此。是一個(gè)畫(huà)家對(duì)筆性的把握，線條的質(zhì)量來(lái)源于日課不輟的勤奮和堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持！投以木桃，報(bào)以瓊瑤。青仲兄正緣結(jié)于此，他扎實(shí)的書(shū)法功底，奠定了他山水畫(huà)書(shū)寫(xiě)性、自由流暢隨性的基礎(chǔ)。從字里行間不難看出他于傳統(tǒng)帖學(xué)所下的功夫。在畫(huà)上題款的小行草書(shū)讓我忽然又想起了陸儼少先生所主張的“書(shū)法是中國(guó)畫(huà)的生命線”。青仲君字的粗細(xì)變化、大小錯(cuò)落、虛實(shí)顧盼、氣息把握、行氣布局都很有格調(diào)，博采眾長(zhǎng)為已所用，從中可見(jiàn)黃賓虹、陸儼少二老題畫(huà)的神韻。其虛實(shí)變幻的格局和境界，來(lái)源于青仲君自身的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，是詩(shī)、書(shū)、禮、易的綜合素質(zhì)展示。藝術(shù)來(lái)源于生活，是生活的升華，是從感性到理性的飛躍。青仲君一直在沿著這條道路前行，他熱愛(ài)生活，深入大自然，師造化，走到哪兒，寫(xiě)生到哪兒，記錄到哪兒�？偸悄敲辞趭^認(rèn)真，日復(fù)一日，年復(fù)一年，積累了大量的素材，也從中收獲著創(chuàng)作的靈感和激情，積累本身就是文化，生活就是創(chuàng)作的源泉；而最可貴的是他在回來(lái)后的創(chuàng)作中，通過(guò)感悟和理解進(jìn)行合理的選擇和取舍，"博觀而約取"恰到好處。所以他的作品簡(jiǎn)約而不丟內(nèi)容，簡(jiǎn)單而不失內(nèi)涵，簡(jiǎn)化而不乏精神，得心源。

青仲君，正在創(chuàng)作的黃金期，一個(gè)收獲的季節(jié)，我們祝愿并企盼他不斷完善自我，快樂(lè)輕松地生活而創(chuàng)作出無(wú)愧人生的力作，小詩(shī)一首與青仲君和參加“畫(huà)說(shuō)五岳”的同道們鵬程共勉。

雄渾疊嶂勢(shì)巍峨，一路晴嵐一路歌。捜取奇峰添畫(huà)稿，祥云引我寫(xiě)山河！