朱熹曾評價王羲之此帖是“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫”，也就是說領(lǐng)會并運用字帖里筆墨所蘊含的神韻與意趣，（王羲之書寫時）心態(tài)從容不迫、揮灑自如，寫出的字呈現(xiàn)出的意境和格調(diào)高遠超脫。

既不被既定的書寫規(guī)則、技法死死束縛住，也不刻意追求 “擺脫這些規(guī)則技法” 的效果 —— 而是在通曉規(guī)則、熟練運用規(guī)則的基礎(chǔ)上，達到了一種自然自在的書寫境界。

王羲之此帖自問世以來，就被奉為草書界的“無上范本”，褚遂良、米芾、趙孟頫、董其昌等歷代名家，皆從其中汲取筆墨養(yǎng)分，后世草書中的筆法技巧、字形變化，幾乎都能在此找到源頭。此帖就是《十七帖》，它不是王羲之所寫的單一書帖，而是王羲之的二十九封書信手札的合集，因帖前的大字十七而得其名。

這帖合集是王羲之在永和三年到升平五年（347-361年）14年間，寫給益州刺史周撫的二十九封書信合集。可就是這么一本“手札集”，卻完整的記錄了王羲之從44歲到58歲之間的不同的書法展現(xiàn)，從早年的隨心而書的靈動，到后期精研技法的沉穩(wěn)，筆法愈發(fā)圓融、結(jié)體愈發(fā)穩(wěn)健、章法愈發(fā)生動，最終成就了 “不激不厲而風規(guī)自遠” 的至高境界。

和狂草不一樣，狂草喜歡用大量連筆來追求氣勢，而《十七帖》走的是含蓄路線，透著一股自然質(zhì)樸的美，也正因如此，它把草書布局的高境界展現(xiàn)得淋漓盡致。

可惜的是，《十七帖》最初的手寫原稿早就找不到了，現(xiàn)在我們能看到的都是唐宋年間的拓本了，歷史上流傳下來的拓本版本也有挺多，其中就以唐代刻的 “馮銓本” 特別完整、做工精良，每個字的筆畫細節(jié)都很清晰，被稱作 “一級重寶”。但是呢，我個人是比較推崇這個宋拓本的，因為有文徵明用朱砂寫的釋文，讓人更容易讀懂，價值也更高了。

此本呢，曾經(jīng)是被趙孟頫收藏過，后來文徵明又對它進行了考證、釋文和題跋，對于今天的我們來說，重點就在這了，因缺失有人補上了，還有給加上小楷釋文了，我們在學習之時就可以省去很多功夫了，成為承載中國草書藝術(shù)底蘊的 “活教材”。

草書以筆畫省略、結(jié)構(gòu)簡便為特色，以點畫代偏旁，符號化特征顯著。筆劃間相互連帶呼應，便于快捷書寫，更能抒發(fā)書者情感�！妒�七帖》完美詮釋了草書的這些特點，筆意連綿，氣勢超絕，字體大小、輕重、濃淡、干濕恰到好處，既有大氣磅礴之勢，又具細膩精致之美。

所以說王羲之的《十七帖》，是草書領(lǐng)域當之無愧的“教科書”，被尊為“書中龍象”。千年來，它一直是草書學習的無上范本�？础妒�七帖》里的字，每一筆都像是經(jīng)過精心設(shè)計，粗細、輕重都把握得恰到好處。

它的美不聲張，也不刻意表現(xiàn)，而是自然地流露出來，看著讓人心情舒暢，還透著股靈動的神采。這種不刻意的美，才真正打動人心，也值得我們學一輩子。

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