親愛(ài)的聽(tīng)友您好，要想了解一個(gè)宗教的內(nèi)容以及一個(gè)宗教是否為人生所需要，則一定要先了解一個(gè)宗教的教主，佛教教主釋迦牟尼佛出生在公元前463年的4月8日，他出生在人間，生長(zhǎng)在人間，成佛也在人間。他住世說(shuō)法四十多年，告訴我們離苦得樂(lè)的方法，指示我們解脫生死應(yīng)行的大道。今天我們投歸在佛教的懷抱之中，既可以把佛教當(dāng)一種宗教來(lái)信仰，也可以把佛教當(dāng)一種學(xué)術(shù)來(lái)研究。更可以把教主釋迦牟尼佛當(dāng)作我們做人的最高模范來(lái)學(xué)習(xí)。

親愛(ài)的聽(tīng)友，您正在收聽(tīng)的是佛音有約廣播。我是小冉，接下來(lái)小冉為您播誦有聲書《釋迦牟尼佛傳》，作者星云大師。這期節(jié)目講述“都城中的悲哀”。

都城中的悲哀 

現(xiàn)在再說(shuō)離開(kāi)太子的車匿，他不斷地流著眼淚，心里充滿了絕望與悲哀，一邊走，一邊不住地嘆息道：“昨天夜里我跟隨太子一同出城，想不到今天只剩下我一個(gè)人回去�！彼�拖著沉重的腳步，牽著那匹疲乏的白馬，走了好多天，方才回到迦毗羅衛(wèi)國(guó)的都城。

白馬犍陟，一向是國(guó)中最有名的駿馬，日行千里都不會(huì)覺(jué)得疲倦。但是現(xiàn)在它因?yàn)橐?jiàn)不到主人，所以沒(méi)精打采地躑躅著，顯得十分疲乏和憔悴�？诳实臅r(shí)候它不想喝水，饑餓的時(shí)候它不想吃草，跟隨在車匿的后面，不是悲嘶，就是流淚。

迦毗羅衛(wèi)國(guó)中．清冽的泉水像是干涸了，稠密的花果像是凋落了，大街小巷里居住的男女，道路上奔走的行人，往日流露在他們臉上的歡容都消逝了。整個(gè)迦毗羅衛(wèi)國(guó)，已被罩上一重寂寞悲哀的氣氛。

國(guó)中的居民，看到車匿牽著白馬，獨(dú)自的像具僵尸似的走進(jìn)城來(lái)，大家一擁上前圍繞著他，探詢太子的去處，問(wèn)他是否平安無(wú)事：

“太子是國(guó)家的寶物，是我們生命的保障者，你盜竊國(guó)寶和危害到我們生命的安全，你把他藏匿到哪里去了?”

人民爭(zhēng)著詢問(wèn)太子的去向，車匿壓抑著自己心里的悲哀，回答他們道：“我一直追隨在太子的身后，并不是我舍棄他，而是他舍棄我。太子不但舍棄我，而且也舍棄了世界。

“諸位I太子現(xiàn)在已經(jīng)除下寶石的王冠，脫去華美的服飾，剃落須發(fā)，穿上袈裟，出家做了沙門，頭也不回，一直走入苦行林中去了�！�

人民聽(tīng)到太子出家的消息，一個(gè)個(gè)都大為驚慌，哭哭啼啼地互相說(shuō)道：

“我們?cè)趺崔k才好呢?”

太子離棄迦毗羅衛(wèi)國(guó)，國(guó)中已經(jīng)失去它的威德和光輝，陰森森地如同—座墳?zāi)?

正當(dāng)國(guó)民在悲泣的時(shí)候，有人誤傳一個(gè)消息到王城里去，說(shuō)是太子回來(lái)了。許多大臣聽(tīng)到以后，發(fā)狂似的奔到城外來(lái)看，他們只見(jiàn)到車匿和白馬犍陟，卻不見(jiàn)太子的蹤影，他們也都驚慌不已，大家責(zé)備車匿不該放走太子，隨即把他拉進(jìn)宮里見(jiàn)凈飯大王。

車匿走進(jìn)宮里，觸景生情，想到太子永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，不覺(jué)仰天悲慟起來(lái)!

白馬犍陟也發(fā)出一聲悲切的長(zhǎng)嘶，宮中飼養(yǎng)的鳥(niǎo)獸，也都跟著嗚叫，那叫聲好像都在說(shuō)：“太子啊!您回來(lái)吧！”

后宮的宮女們，聽(tīng)到馬嘶鳥(niǎo)鳴，又聽(tīng)到太子沒(méi)有回宮的消息，她們都悲呼痛哭，像失去慈母的孩子一樣傷心!

自從太子離開(kāi)王宮以后，她們都仲長(zhǎng)著頸項(xiàng)，盼望太子早日回來(lái)。身上積了污垢，她們也都懶得去沐��；衣服骯臟，也沒(méi)有心情去換洗；頭發(fā)散亂，也不想去整理，嬌容也多日不施脂粉了。為了太子，青春的色相，人格的尊嚴(yán)，都已經(jīng)忘記了。此刻她們知道太子沒(méi)有回宮，怎不悲痛欲絕呢?

王后摩訶波閉波提夫人知道自己代姐姐撫養(yǎng)長(zhǎng)大的太子，竟舍俗出家，不再回來(lái)，頃刻跌足在地，把手足跌傷，淚流滿面，想到太子舍棄一切，進(jìn)入苦行林去過(guò)沙門的生活，就不禁哀傷著他不讓他出去，那么我就不會(huì)受到今天的痛苦了！”

車匿聽(tīng)罷耶輸陀羅妃哭訴的言語(yǔ)，就像一萬(wàn)把利劍刺在心上，他合掌匍匐在地上回答她道：

“太子妃!請(qǐng)您聽(tīng)我的陳述，這不能責(zé)怪犍陟，也不能責(zé)怪我。我們沒(méi)有罪過(guò)，是真理使太子生起堅(jiān)決出家的心念，我們只是遵奉他的命令。

“我告訴您那一夜太子出城的情形，太子騎著白馬，像是有天神在催趕似的，坐騎不用鞭策，走得比飛還快。我也莫名其妙地緊緊跟隨在后面，馬腳和我的兩只腳，好像都不曾著地，出城的時(shí)候，城門自然地打開(kāi)。那一夜，夜色光明得像白天一樣，四圍一點(diǎn)聲息也沒(méi)有，只有我們?cè)诹杩诊w行。

“太子妃!這不是人力所可以做得到的，一定是天神的力量��！”

耶輸陀羅聽(tīng)到車匿報(bào)告當(dāng)時(shí)的情形之后，心里也想這是天神接引太子出家學(xué)道，不能責(zé)怪車匿和白馬。但這樣想仍不能減少她的悲痛。車匿和白馬辭去以后，她自己還在夢(mèng)囈似的自言自語(yǔ)道：

“我失去了丈夫，等于失去了所有的快樂(lè)，他為求真理，竟把我舍棄。從今以后，誰(shuí)又是我所可以依賴的人呢?這孤單寂寞的生活，又如何能打發(fā)過(guò)去呢?

“過(guò)去很多圣人和修行的仙人，都是夫妻一同到山林里去修行，我的丈夫如果一心要去修道，我可以伴著他同去，他為什么一定舍下我獨(dú)自出去呢?

“古代的吠陀記載說(shuō)，一切梵行和祭祀都要夫婦同時(shí)奉行，這樣我們種下相同的因，才能同樣得到升天享樂(lè)的果報(bào)，但是現(xiàn)在我的丈夫卻不肯帶我同去，這又是為什么呢?

“難道他所要修的道和以前修道的人不一樣嗎?

“難道他嫌我嫉妒，想要另外找一個(gè)不嫉妒的?或許嫌我的容貌丑陋，想另外找一個(gè)美麗的女子和他結(jié)伴修行?

“我真是個(gè)苦命的人，被丈夫遺棄了!但是羅喉羅又有什么罪過(guò)呢?可憐他出世不久，就得不到父親的疼愛(ài)。

“唉!我的丈夫?qū)嵲谑莻�(gè)無(wú)情無(wú)義的人，他外表倒是很慈和莊嚴(yán)，誰(shuí)知他的心比鐵還要硬，比冰還要冷。他不可憐兒子的幼小，又不了解我愛(ài)他的心，他的心真和木石一樣!”

年輕貌美的耶輸陀羅妃，正像一朵盛放著的蓮花，太子的出走，就像狂風(fēng)暴雨摧殘了她，這不能怪她要萬(wàn)分的悲痛!

現(xiàn)在不談耶輸陀羅的悲痛，再說(shuō)凈飯大王。自從愛(ài)子離宮以后，日夜不停地悲嘆愁苦，每天沐浴齋戒，祈禱上天，使太子早日回宮。這樣過(guò)了七八天，在他真可說(shuō)是度日如年。現(xiàn)在聽(tīng)到宮內(nèi)到處是悲泣號(hào)哭的聲音，心中不覺(jué)大為驚恐，接著侍衛(wèi)來(lái)報(bào)告說(shuō)，大臣們拉著車匿和白馬，要求見(jiàn)大王，凈飯大王立刻傳令接見(jiàn)。

車匿惶恐地向大王訴說(shuō)太子出家的經(jīng)過(guò)，凈飯大王聽(tīng)了之后，立刻昏倒過(guò)去，好久才蘇醒過(guò)來(lái)，對(duì)著車匿罵道：

“車匿!你怎么一個(gè)人回來(lái)呢?你雖然服務(wù)的功勞很大，但你是一個(gè)功不抵過(guò)、忘恩負(fù)義的人!你怎能把太子遺落在山林里，一個(gè)人回來(lái)呢，你趕快和犍陟送我到太子隱藏的山林里去，否則你就即刻去把太子追尋回來(lái)!失去太子，我像是患重病而垂死的人，這病除非太子回來(lái)，是無(wú)法能夠治好。如果他從此不回來(lái)，我只有以自殺來(lái)解除痛苦。我等待太子的回來(lái)，就像餓鬼在等待飲食!

”車匿!你為什么不告訴我愛(ài)子的住處呢?趕快告訴我啊!”

凈飯大王悲痛的語(yǔ)言，深深地感動(dòng)左右的大臣們，其中有兩位聰明的大臣安慰他說(shuō)道：

“大王！請(qǐng)你不要傷心，傷心沒(méi)有用，只會(huì)有害你的貴體。過(guò)去很多的圣君，他們棄國(guó)出家，心上是一點(diǎn)痛苦沒(méi)有，太子現(xiàn)在為了學(xué)道去出家，他的心里一定也很平安，不會(huì)憂傷悲苦。大王!請(qǐng)你回想阿私陀仙當(dāng)年的預(yù)言，可知這件事是無(wú)法挽回的了�？墒�，大王!我們不能眼看你整天在悲痛，我們此時(shí)立刻出發(fā)到太子那里去，一定要想盡方法勸他回來(lái)，請(qǐng)相信我們的忠誠(chéng)，不要徒自憂急！”

凈飯大王聽(tīng)這二位大臣的話，轉(zhuǎn)悲為喜地說(shuō)道：

“好!好!你們趕快去，我的心早已飛到太子那里去了！”

這兩位大臣奉命之后，即刻準(zhǔn)備出發(fā)。