孔夫子說(shuō)他十五歲‘有志于學(xué)’，立志學(xué)習(xí)，好學(xué)。

‘三十而立’，三十歲他就有成就了，就有顯著學(xué)習(xí)的成績(jī)，他有目標(biāo)，他有方向，不會(huì)輕易改變了；而立，他有立足之處了。

‘四十而不惑’，不惑就是不迷惑，我們今天講的，不會(huì)被外面境界所動(dòng)搖。我們今天講誘惑，外面這些財(cái)色名食睡的誘惑，他有把握不會(huì)受外面誘惑了，四十歲。

‘五十而知天命’，天命就是我們今天講的因果報(bào)應(yīng)，他知道了。命里有的一定有，命里沒(méi)有的別強(qiáng)求，樂(lè)天知命，一絲毫強(qiáng)求都沒(méi)有，造善因一定得善果。夫子到五十歲明白這個(gè)道理，一切通達(dá)了。

‘六十而耳順’，這個(gè)功夫了不起！什么叫耳順？這個(gè)人說(shuō)這樁事情好，不錯(cuò)，你好；那個(gè)人說(shuō)這個(gè)不好，不錯(cuò)，也很好。耳順，這是很深的定功。

佛門有個(gè)公案，這個(gè)道場(chǎng)有兩個(gè)出家人爭(zhēng)論，都是什么？為經(jīng)教里面的東西爭(zhēng)論，彼此兩個(gè)人都不服。甲這個(gè)人到老和尚那里去，說(shuō)我這部經(jīng)怎樣怎樣，那個(gè)人講得不對(duì)，他講錯(cuò)了。老和尚聽(tīng)了之后：你對(duì)！他很樂(lè)意，出去了。另外那個(gè)人，老和尚說(shuō)他對(duì)，他不服氣，到老和尚那兒去爭(zhēng)論，把他的道理說(shuō)說(shuō)，說(shuō)完之后，老和尚笑笑：你也對(duì)！老和尚還有個(gè)侍者，他們兩個(gè)走了之后，這個(gè)侍者：老和尚，他們兩個(gè)人，你怎么說(shuō)他們兩個(gè)都對(duì)？老和尚說(shuō)：你也對(duì)！這是耳順，他能夠調(diào)解問(wèn)題，他不會(huì)把問(wèn)題搞復(fù)雜，這是智慧。為什么都對(duì)？本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，怎么會(huì)不對(duì)？統(tǒng)統(tǒng)對(duì)。原理就在此地，天下本無(wú)事，庸人自擾之。你那個(gè)妄想、分別、執(zhí)著，給你安慰一下，平了，不就沒(méi)事了！所以，他有本事把每個(gè)人的心都給你擺平，這叫耳順。夫子到六十歲才有這個(gè)本事。

‘七十而從心所欲不踰矩’，那就是《華嚴(yán)經(jīng)》里面講的，‘理事無(wú)礙，事事無(wú)礙’。這是他做學(xué)問(wèn)，讀書(shū)、求學(xué)成績(jī)的表現(xiàn)。不學(xué)怎么行？人活到老，學(xué)到老，學(xué)不了，這在佛法里看得非常明顯。