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余秋雨：人性需要“正能量”

在人性底部，是否藏有關(guān)愛(ài)的潛能？

脆弱的人類之所以還值得自重、自保，第一理由是具有其他物種所不具備的優(yōu)勢(shì)：善良天性。

請(qǐng)注意，我說(shuō)的是“天性”，也就是與生俱來(lái)，而不是情勢(shì)所需，環(huán)境所迫，不得不然。

如果人類確實(shí)具有與生俱來(lái)的善良天性，那么，關(guān)愛(ài)眾生也就成了一種發(fā)乎本能的自覺(jué)行為。倘若如此，人類也就太高尚、太可愛(ài)了，我們身為其中一員而深感驕傲。倘若如此，我們來(lái)到世間做一次人，哪怕時(shí)間不長(zhǎng)，也值了。

人，真有這么好嗎？

答案居然是肯定的。

人之為人，有許多不同層次的問(wèn)題。孟子堅(jiān)定地把最高層次作為自己的思考核心，永遠(yuǎn)在探詢最初元、最完整意義上的“人”。因此，他所說(shuō)的善良，不是道德，不是訓(xùn)條，而是本性、天性。

我們?cè)凇皩W(xué)習(xí)”善良的時(shí)候，必須明白，善良的教科書不在別處，而在自己的心底；善良的教師不是別人，而是自己。

為什么大家那么匆忙，總是沒(méi)有耐心在“人”字面前多停留一會(huì)兒？大家繞開它，穿過(guò)它，無(wú)視它，只想快速進(jìn)入那一排排對(duì)立的陣仗。這些陣仗，都是對(duì)“人”這個(gè)整體概念的分割。

“人”被分割了，人的善良天性也就無(wú)處棲身。于是，世界變得獰厲起來(lái)。

一些平日看起來(lái)渾渾噩噩的人，突然遇到他人的危急，也會(huì)本能地伸手。

對(duì)此，我在二〇〇八年五月的汶川大地震期間感受頗深。地震發(fā)生的第一時(shí)間，成都市上千名出租汽車司機(jī)在沒(méi)有接到任何指令的情況下，立即開車到都江堰重災(zāi)區(qū)義務(wù)搶救，“出租車”全都成了“救護(hù)車”。據(jù)成都的市民說(shuō)，這些司機(jī)，平日被稱為“的哥”、“的姐”，有時(shí)也“繞道收費(fèi)”，印象并不太好，怎么頃刻之間全都變成了救災(zāi)勇士？顯然，他們心底的一個(gè)暗窖被打開了。暗窖里藏著的，正是他們連自己也不知道的善良天性。所以，那些天，這些“出租車”被“天”租用了，被“天性”租用了。

在救災(zāi)的壯舉中，還有一些真正的英雄，平日居然是“不良少年”、“問(wèn)題青年”。

他們心底的暗窖，也被打開了。

其實(shí)此刻的他們，是始元狀態(tài)的“人”。

照例，每個(gè)人都有可能回歸珍貴的始元狀態(tài)，但在平日，他們心底的暗窖都被封閉了。一封閉，就會(huì)對(duì)自己的天性茫然不知，對(duì)別人的心靈猜忌多多。

只要停止撕裂，我們就能發(fā)現(xiàn)，所謂善良天性，就是潛藏在心底的“無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)”。

對(duì)善良的自信，也是對(duì)生命品質(zhì)的自信，對(duì)人生價(jià)值的自信。

即便在兒時(shí)，你曾經(jīng)舍不得花蕊枯萎，花瓣脫落；你曾經(jīng)舍不得蝴蝶離去，蜜蜂失蹤；你曾經(jīng)舍不得小貓跌跤，老牛蹣跚；你曾經(jīng)舍不得楓葉滿地，晚霞退去。

即便在兒時(shí)，你喜歡看阿姨們花衣繽紛，你喜歡看叔叔們光膀挑擔(dān)；你不忍聽(tīng)小孩子因餓而哭，你不忍聽(tīng)老人家因病而泣。

這一切，誰(shuí)也沒(méi)有教過(guò)你，你所依憑的，只是瞬間直覺(jué)。這些可貴的瞬間直覺(jué)，便是善良天性的無(wú)意泄漏。

人們由于太自我，常常會(huì)把差異看成是別人的“缺點(diǎn)”。其實(shí)別人的“缺點(diǎn)”，很可能是自己的“缺漏”�；蛘�，是欣賞所必須的距離，贊美所必須的移位。

如果我們能對(duì)不同的生命欣賞和疼愛(ài)，那么，生命與生命之間的天性也就會(huì)積聚在一起，熔煉成一體，鍛鑄為一種強(qiáng)大的“集體念力”，無(wú)事不成。

這也就是以善良為契口的“正能量疊加”，足以創(chuàng)造世間奇跡。

相信善良，秉持天性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，這是人生最美的出路。

本文摘自 余秋雨散文《泥步修行