蘇東坡，宛如一顆璀璨星辰，在華夏文化的浩瀚蒼穹中閃耀著獨(dú)特光芒，被眾人推許為中國(guó)文化人最理想的成功人生范式 。然而，正所謂 “一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，在每一個(gè)人眼中，也都有著屬于自己認(rèn)知的蘇東坡。學(xué)者王水照先生總結(jié)出蘇東坡的四個(gè)文化性格 —— 狂、曠、諧、適，這四個(gè)字，仿佛一把精妙的鑰匙，為我們打開(kāi)了深入了解蘇東坡精神世界的大門(mén)。

真文人，大多都有幾分狂氣。這狂，并非無(wú)端的傲慢，而是源于對(duì)自身才華的自信，對(duì)內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)守，是一種恃才傲物、隨心所欲的真性情流露�？竦娘@著標(biāo)志，便是直言敢說(shuō)，嫉惡如仇。就像魯迅先生，面對(duì)世間的邪惡與不公，毫不留情地予以批判，筆鋒如刀，刺向黑暗的角落，絕不饒恕任何一個(gè)小人。此時(shí)的文人，看似手無(wú)縛雞之力的文弱書(shū)生，卻有著如李逵般無(wú)畏的勇氣，化身成為真正的猛士。他們用自己的言語(yǔ)和行動(dòng)，捍衛(wèi)著正義與真理，展現(xiàn)出文人的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng) 。

相較之下，“曠” 的境界則更為難得。曠，是歷經(jīng)人生風(fēng)雨，攀至人生巔峰后，“俯仰人生古今” 所達(dá)到的超凡脫俗之境。當(dāng)一個(gè)人能夠看透世間的是非、榮辱與得失，便擁有了一種豁達(dá)的胸懷。在面對(duì)小人邪奸時(shí)，不會(huì)與之死纏爛打，因?yàn)樾闹兄敬娓哌h(yuǎn)，怎會(huì)留戀于世俗的爭(zhēng)斗？超脫，讓他們擁有了天馬行空般的自由，行為舉止不受世俗的羈絆，心靈得以在廣闊天地間自在遨游。這種曠達(dá)，是一種歷經(jīng)滄桑后的淡然，是對(duì)人生深刻洞察后的智慧選擇 。

“諧”，無(wú)疑是風(fēng)流文人的標(biāo)配。超強(qiáng)的幽默感，宛如藝術(shù)的靈魂，不僅是最具吸引力的人格魅力所在，更是人生智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。擁有詼諧幽默性格的人，他們的人生仿佛四季如春，充滿了歡聲笑語(yǔ)，總能給身邊的人帶來(lái)快樂(lè)與溫暖。蘇東坡，無(wú)疑是一位幽默大師。翻開(kāi)《東坡志林》，便能深深感受到他的詼諧風(fēng)趣。那首《示兒》中寫(xiě)道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿�！� 這寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅以幽默的方式撫慰了天下為子女操心焦慮的父母，更讓人們?cè)陂_(kāi)懷大笑中，痛快地宣泄出對(duì)世道不公的憤懣之氣，讀來(lái)令人拍案叫絕。

而 “適”，則是這一切的歸宗�！斑m者生存”，這是自然界最基本的法則，屬于最低層次的 “適”。而 “適者快樂(lè)”，則將境界提升了一層，能夠在生活中找到快樂(lè)，適應(yīng)環(huán)境并享受生活。但蘇東坡的 “適”，卻遠(yuǎn)不止于此。他能夠在各種境遇中充分張揚(yáng)自我，達(dá)到 “江湖任我行” 的境界，無(wú)所不適、無(wú)所不樂(lè)且無(wú)所不能。無(wú)論是順境還是逆境，他都能坦然面對(duì)，以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)享受人生，在詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等諸多領(lǐng)域展現(xiàn)出非凡的才華 。

美妙的人生，若能擁有狂、曠、諧、適的特質(zhì)，那該是何等的精彩。然而，反躬自問(wèn)，我們?cè)谏�活中又能做到多少呢？或許很多時(shí)候，我們難以企及蘇東坡那樣的高度，但即便做不到，我們也應(yīng)心向往之，景行行止。哪怕只是成為一個(gè)忠實(shí)的鐵桿蘇粉，在對(duì)蘇東坡的傾慕與追隨中，汲取他的精神力量，我們也能在不知不覺(jué)中，擁有幾分狂曠諧適的氣質(zhì)，為自己的人生增添一抹別樣的色彩 。

蘇東坡傳記讀過(guò)幾本，竊以為，這一本的好，僅次于林語(yǔ)堂的《蘇東坡》傳。