<<——【·前言·】——>>

您和妻子是人性多還是獸性多？

這是2023年6月莫言在北京大學發(fā)表演講時，被一名女學生犀利提問，導致氣氛十分尷尬，莫言耐心解答，但女學生不依不饒地連續(xù)追問，最后他憤然離開會場，這場風波引發(fā)了廣泛的社會關注和討論。

這位女學生究竟追問了什么？莫言又是如何回答的？他又為何要提前離開會場？是憤怒還是無言以對？

莫言作品的爭議

諾貝爾文學獎自1895年設立以來，一直是文學界最高榮譽獎項之一，它代表了文學創(chuàng)作和評判的最高標準之一，若有作家獲得此殊榮，必定備受矚目和推崇。

在2012年，莫言成為首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，可謂中國文壇一大盛事，但是關于他獲獎后一直爭議不斷，莫言筆下的中國鄉(xiāng)村沉悶而殘酷，他擅長刻畫人性的丑陋面，主題常帶有強烈的血腥色彩。

這恰恰揭示了現(xiàn)實的本質，促使人們深思，作為“魔幻現(xiàn)實主義”的代表，莫言創(chuàng)造了荒誕離奇的人和事，他對舊社會基層社會的細致描繪出了獨特的風格與視角。

莫言的作品以獨特的現(xiàn)實主義筆觸，深刻的社會批判著稱，他的文字大膽直白，敢于揭露社會陰暗面，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德觀念，例如，在《紅高粱家族》中，莫言通過描繪抗日戰(zhàn)爭時期山東農(nóng)村的殘酷現(xiàn)實，展現(xiàn)了人性的復雜與矛盾。

這種直面現(xiàn)實的勇氣，使得一部分讀者對他的作品產(chǎn)生了強烈的共鳴，認為他是一位具有社會責任感的作家，用文字喚醒人們對歷史的記憶和對現(xiàn)實的反思。

但是這樣的寫作風格也招致了一些批評，部分讀者認為莫言過于強調(diào)生活中的苦難和不幸，忽略了積極向上的力量，他們認為，過多的負面描寫可能會誤導公眾，尤其是對年輕一代的成長產(chǎn)生不良影響。

而作品中的一些情節(jié)和人物設定被認為過于夸張，甚至被指為低俗，也有不少作家批評他的作品過于低俗和“迎合西方”，甚至將其稱為“下流之作”。

而北大的一位女學生在莫言的演講上公開提問，質疑他的作品過于血腥暴力，更是引發(fā)熱議。

事情經(jīng)過

在一次北大講座上，一名女學生質疑莫言作品中“血腥殘忍”的描寫手法，說他是否“逐丑成癖”，并多次提及他的妻子，引起莫言當場憤怒離場，此事在網(wǎng)上引發(fā)軒然大波，支持和反對的聲音此起彼伏。

當天，莫言應北大之邀前往演講，開場時，臺下學生們饒有興致，演講過程也十分順利，莫言講完自己精心準備的演講后，還與學生們暢聊寫作心得，在提問環(huán)節(jié)，他試圖以豐富的文學修養(yǎng)，圓滑應對學生的各種問題。

然而一位女學生的問題，卻讓莫言難以招架，她先是詢問莫言與妻子之間，人性與獸性哪個更多。要知道在莫言的筆下，人性是貪婪、不擇手段的；而野獸則是殘忍、無情的。莫言臉色瞬間變了，沉思了一會兒回答說人都進化這么多年了，自然是人性更多。

那名女學生又針對莫言筆下的暴力場面提出質疑，她舉出《檀香刑》中的種種“殘酷刑法”來佐證自己的觀點，并問莫言這些描寫是否會給他妻子帶來“不適”，莫言強調(diào)這些都是為揭示社會黑暗面與人性丑陋所必須，并表示自己的妻子能夠理解其中的含義。

然而女生繼續(xù)追問這些“殘忍畫面”是否使莫言自己感到“悲痛”，面對這樣的問題，莫言明顯有些惱怒，但還是耐心地作出了解釋，然而女學生并不罷休，繼續(xù)追問他書中的不適之處，甚至上升到了他本人身上，終于莫言忍無可忍，直接離開了演講現(xiàn)場。

此事引發(fā)熱議，輿論呈兩極分化之勢，不少人支持女生的觀點，認為文學作品就應該直面現(xiàn)實，不能回避敏感話題，他們認為，正是這些爭議性的元素使得莫言的作品具有深度和思考價值，而且她敢于在公眾場合向知名作家提出質疑是一種可貴的品質，直接坦率的交流方式有助于文學作品的深入探討，也有利于作家了解讀者的心聲。

有人則認為女生的問題反映了對莫言作品理解上的偏差，建議她在閱讀時應更加關注作品的整體主題和背景，而不是僅僅停留在表面的情節(jié)和人物上，而且女生在表達觀點時所使用的措辭過于尖銳，缺乏對作家的基本尊重。

但是看到其他文學界人士的表態(tài)中，也能理解這兩種不同聲音，不少文學作者肯定莫言的諾獎“當之無愧”，而李斌等人則合著《莫言批判》一書，質疑他作品中過度渲染社會黑暗面；而臺灣作家李敖更曾說過：“不出賣祖國，就得不到諾貝爾文學獎�！钡倪^激言論。

畢竟“文無第一，武無第二”，得到諾貝爾文學獎的莫言爭議很大，這次事件也暴露出了年輕人與老一輩作家之間在文學觀念和審美趣味上的差異，還有知名文學者之間的看法不同。

其實在莫言獲獎之后，獎項的影響力，讓莫言一時間名聲大噪，相關著作也成暢銷書，在狂熱之余，公眾開始審視他筆下的種種血腥與黑暗，在他的筆觸下，人性與獸性都被刻畫為丑陋的一面。

所以當那女大生援引此點發(fā)問時，顯然觸及了莫言的痛點，在當時，莫言設法圓滑應對，強調(diào)作品應客觀真實地呈現(xiàn)良善與丑惡，但顯然，他并未平息質疑的聲音，但當你真正了解莫言后，或許就有其他的改觀。莫言的成長經(jīng)歷

莫言，1955年，這個出身農(nóng)民家庭的作家在山東農(nóng)村出生，父母都是地道的農(nóng)民，家里兄弟姐妹眾多，條件非常困難，窮得連房子都是破破爛爛，到處漏風，莫言一出生，母親就因打工走不開而常常攜帶著他，任他自己玩耍。

幼時的生活可以用“災難”來形容，家里的糧食根本無法填飽肚子，只能在草地和河里尋找各類植物和小魚蝦充饑，在他4歲那年，趕上了大范圍自然災害，由于長期的饑餓導致村民開始吃草根、樹皮，吃得多就有了經(jīng)驗，榆樹皮是最美味的，然后是柳樹皮，而槐樹皮則是最難以入口的。

嚴峻的環(huán)境導致許多人因饑餓和嚴寒而死去，不少人眼睜睜的看著親人去世，但是已經(jīng)餓的哭不出來了，還要留著力氣埋葬。

好不容易熬到上學年齡，莫言開始了校園生活，但是每天的饑餓感并沒有消失，但學校里的煤已經(jīng)成為唯一的食物來源，是的，沒有看錯，煤塊成了大家瘋搶的東西，長大后莫言還覺得不可思議跑去問看門的大爺，大爺回答說他沒記錯，當時不少人便便里還有媒呢。

而莫言不負眾望，課業(yè)表現(xiàn)十分突出，特別是作文寫作，老師發(fā)現(xiàn)了他的天賦，甚至表揚他作文可作為范文，隨著年齡的增長，莫言對文學作品也越來越感興趣，他開始偷偷閱讀小說，并且為了換取閱讀機會而幫助別人做雜活。

但是艱辛的生活依舊擺在面前，12歲那年，他在一個工地做童工期間，因偷吃蘿卜被捉，并遭受了嚴厲的體罰，盡管心里十分深感慚愧，但莫言終究難以抵御生存的誘惑。

還有一次，莫言和一幫孩子為了一口豆餅，糧食保管員讓他們模仿狗叫，誰模仿得最像，就能得到那塊豆餅，孩子們?yōu)榱诉@一口吃的，爭先恐后的模仿起來，對于孩子們甚至一些大人而言，肚子都填不飽，尊嚴又有什么用呢？

長大成人后，莫言開始給各級教育部門寫信，信中他真誠地表達了自己想要接受高等教育的強烈愿望，然而在那個通訊不發(fā)達的年代，這些信件如同一顆顆投入深海的石子，杳無音信，莫言并沒有因此氣餒，他相信只要堅持不懈，總有一天會有人聽到他的聲音。

在尋求教育之路的同時，莫言試圖通過參軍來改變自己的命運，他滿懷希望地參加了征兵考試，但遺憾的是，由于種種原因，他并未被錄取，這對莫言來說無疑是一個沉重的打擊，但他并沒有被擊垮，反而更加堅定了他要通過自己的努力改變命運的決心。

他常年處于饑餓的狀態(tài)，而寫作對他來說，最初只是為了換取稿費填飽肚子的手段，他的第一篇小說發(fā)表在一本不知名的文學刊物上，收獲了人生中的第一筆稿費，這為他打開了通往文學之路的大門。

青年時期，莫言歷經(jīng)工人、廚師等工作，這些豐富的生活閱歷為他未來的寫作積累了寶貴的素材，而他的成功，與妻子跨越多年歲月的深情密不可分，這份深厚的情感支撐著他在人生的每一個低谷和高峰時刻。

每當莫言在事業(yè)上遇到挑戰(zhàn)或需要靈感時，妻子的理解和鼓勵總是他最堅實的后盾，她不僅在生活中無微不至地照顧他，更在精神上給予他無限的勇氣和力量。

莫言的妻子擅長烹飪，尤其是包餃子，每當他疲憊不堪回到家中，妻子總會為他準備一碗熱氣騰騰的餃子，這些餃子不僅僅是一頓簡單的晚餐，它們代表著家的溫暖和妻子的關愛。

莫言曾說：“在我心中，世界上最美味的食物就是妻子為我包的餃子。”饑餓與奮斗的主題始終貫穿莫言的人生，他的作品以其真實生動的筆觸反映了舊社會的現(xiàn)實，也展現(xiàn)了他對社會問題的深刻思考。

他的文字充滿了強烈的批判精神，敢于揭示社會的黑暗面，也揭示了人性的復雜和矛盾，這種獨特的視角和深刻的洞察力，使他的作品具有很高的藝術價值和社會價值。

2012年，莫言終于實現(xiàn)了他的人生夢想，站上了諾貝爾文學獎的高峰上，這個榮譽不僅是對他文學成就的認可，更是對他堅持自我、勇于創(chuàng)新精神的肯定。

通過這些事情，我們可以看見，人性和獸性在每個人心中都存在著，它們之間既對立又統(tǒng)一，莫言離場的行為，是他不愿意在形式上虛與委蛇，而是選擇真實表達自己內(nèi)心的想法。

人性是復雜多變的，既有光明面也有黑暗面，每個人心中都有著自私和慈善、貪婪和奉獻的沖突，這種內(nèi)在的矛盾并非靜態(tài)不變，而是隨著環(huán)境、經(jīng)歷和個人選擇而不斷演變，在面臨道德抉擇時，內(nèi)心往往上演著一場激烈的斗爭：我們渴望滿足個人利益，又希望對社會有所貢獻。

比如在面對貧困時，部分有錢人會選擇慷慨解囊，一些有錢人則害怕自己的財富受損選擇漠視，甚至為了賺更多的錢而不擇手段，這兩種截然不同的反應揭示了內(nèi)心深處的善與惡的較量，正是這些矛盾構成了人性的豐富性，使我們成為了能夠反思自身行為并作出改變的個體。

結語

我們應該以更加開放包容的心態(tài)，去理解和接納不同的觀點和思想，并且要勇于表達自己的看法，要學會尊重他人的人格尊嚴和權利，避免用言語或行動傷害別人的情感和自尊心，只有通過不斷的交流和對話，才能促進社會的進步和發(fā)展，實現(xiàn)人與人之間的和諧相處。

而人們對于莫言的評價存在不小分歧，但是要知道莫言的影響力是不容忽視的，他打開了中國作家獲諾獎的大門，也使“根”文學在國際上產(chǎn)生巨大反響，我們應欣賞莫言的文學成就，理解不同評價背后的復雜因素，需要在批判與包容之間找到平衡。

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