[名作賞析] 吳昌碩習(xí)藝道路的啟示

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吳昌碩習(xí)藝道路的啟示

2025-09-22 13:32

發(fā)布于：山西省

吳昌碩

我這樣地想著：至少整個文藝領(lǐng)域是無數(shù)“蜂穴”聚結(jié)一起的“蜂窩”。各個文藝品類，廣義的如電影、文學(xué)、戲曲、音樂、美術(shù)，狹義的如美術(shù)中的西畫、中畫、書法、篆刻、工藝，都是這“蜂窩”中的一孔“蜂穴”。它們之間并無千山萬水的重重屏障。這些表現(xiàn)形式各異的門類都有著實質(zhì)一致的所在，有可以借鑒的規(guī)律，有可以溝通的渠道。清醒地看到這一點，成功地駕馭這一點，只要機敏地打通那“蜂穴”之間半透明的薄壁，即可左右逢源，觸類旁通，沖開和擴大原先的藩籬，不難在另一個廣闊得多的舞臺上，表演出全新的生機勃勃的話�。�

吳昌碩珊瑚珠

在這只“蜂窩”里，書、印、詩、畫，可以說是緊挨著的幾孔“蜂穴”。注意相互的引進和滲透，好處將是受用無窮的。誰能不承認藝術(shù)領(lǐng)域里有這樣一個事實：在本品類中司空見慣的、本不新鮮的表現(xiàn)手段、工具材料，一旦引進于另一品類，往往陳腐變成了神奇，舊面翻作了新腔，產(chǎn)生出意想不到的藝術(shù)效果。正緣于此，在很遙遠的過去，一些藝術(shù)上的明白人，就告誡后學(xué)者，不能作繭自縛，要重視“詩外求詩”“印外求印”“書外求書”“畫外求畫”!

楊質(zhì)公所得金石吳昌碩

吳昌碩國畫藝術(shù)的卓然大成，是將其千百條藝術(shù)觸角，艱辛地伸向相當(dāng)廣袤的領(lǐng)域，汲取于己有補的養(yǎng)料。而我們不難發(fā)現(xiàn)，他在書、印、詩這三方面的孜孜習(xí)藝，對他之后的國畫技法乃至境界上的升騰，有著不可估量的影響。

晏廬吳昌碩

王印朝冕吳昌碩

字元皞號卞群吳昌碩

趙子昂詩云：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同�！边@是兼長書、畫、詩、印的藝術(shù)家排除玄虛后實實在在的心得。書法使用毛筆，要使這支軟中見硬的毛筆得心應(yīng)手地揮運，就必須對大腦支配下的臂、肘、腕、指部分的肌肉、神經(jīng)，做長期的有效的訓(xùn)練，訓(xùn)練有素才能心手相應(yīng)，這對于中國畫來說是純?nèi)幌嗤摹ǖ谋憩F(xiàn)，十分強調(diào)線條的質(zhì)感，使平面的紙上聳起立體的字，這類線條，同樣是中國畫不可缺少的。書法的表現(xiàn)，以墨留痕，書寫雖用一色，然而，高明的書家，在運用墨色之中，依稀有輕重、濃淡、枯潤等色度的和諧調(diào)節(jié)，這對于國畫的“墨分五彩”也是理出一轍的。吳昌碩精于書法，用筆雄厚圓健，婉暢自由，就為繪畫打開了方便法門。

吳昌碩大聾吳昌碩

篆刻對于國畫似乎較書法遠隔一層，其實不然。篆刻，是以刀代筆的書法，以形象篆字構(gòu)成的畫面。朱簡曾稱：“使刀如使筆�！弊碳业对谑秩绻P在手，線條行云流水，而有堅挺的刻畫感。善于刻印者，作畫往往能“使筆如使刀”，令線條有入木三分的刻劃感。篆刻，是講求章法、布局藝術(shù)的，在方寸天地里，構(gòu)圖變幻，造難爭險，疏處走得馬，密處難插針，因印生法，百印百面，氣象萬千，這是大有補于繪畫構(gòu)圖的。吳昌碩在印章藝術(shù)上所表現(xiàn)的百態(tài)千姿的構(gòu)思布局，樸厚沉雄的神韻，這對于他的繪畫，特別是對他大寫意畫風(fēng)的開創(chuàng)，的確是裨益莫大的。

苦鐵吳昌碩

詩，不妨可以喻為文學(xué)品類里的“濃縮鈾”；畫，不妨可以喻為是再現(xiàn)生活的“濃縮鈾”。詩講比興，畫講景情，詩畫無不注重繪聲繪色，講究筆力風(fēng)神、意境……因此，古人曰：詩是有聲畫，畫是無聲詩。詩與畫，都妙在納千百于一，以一當(dāng)千百，高度概括而又豐厚地言志抒情。實踐表明，好畫圖多從五色斑斕的生活中捕捉出來，而詩一般的好畫，又無不是像吟詩般地錘煉推敲，以可數(shù)的筆墨，寫不可勝數(shù)的詩情畫意，給讀者以雋永醇美的文學(xué)感染。精于詩，就能把畫當(dāng)詩寫，著眼不低，下手不俗，注重于技巧的表現(xiàn)，也注重作品情操、格調(diào)、意境的開挖和塑造。吳昌碩對于作詩，用力至勤，他胸有詩魂，筆繞詩情，學(xué)養(yǎng)出群拔萃，這對于他的繪畫無疑具有根本的保證作用。

五百造像之藏吳昌碩

藝術(shù)發(fā)展史的實踐說明，書、印、詩對于中國畫具有非同小可的滋補功用。誠然，我們不能天真地把對書法、篆刻、詩文的掌握，簡單地理解為對中國畫的掌握，它有滋補作用，但不能替代繪畫本身。中國畫，有其自身的表現(xiàn)特征，離開對這些表現(xiàn)特征的研究把握，再出色的書家、印人、詩家，也不能成為夠格的畫家。

吳印俊卿吳昌碩

吳昌碩的習(xí)藝道路，是由約轉(zhuǎn)博，有主有次，逐步鋪開，最終獲得“四絕”之譽的。據(jù)筆者的考察，他對書法、篆刻的攻習(xí)最早，始于舞象之歲，而成于不惑之年。他對詩文的研討也是較早的日課，繪畫則是他中年時期專志攻習(xí)的節(jié)目。正因為這幾門姐妹藝術(shù)是相互滲透、互為補充、相得益彰的，遂使吳昌碩的中國畫，挾書、印、詩已有大成之東風(fēng)，勢如破竹，逾越時人，一開大寫意畫派的獨特新面，在畫苑里成為他那個時代最有成就、最令人敬仰的藝術(shù)大師之一。

三千年結(jié)實之桃吳昌碩

由攻習(xí)書法、篆刻、詩文，進而攻習(xí)國畫，這是吳昌碩光輝的藝術(shù)實踐之路，而較他稍早的吳熙載、錢松、趙之謙，和稍晚于他的齊璜、陳衡恪也是循著這條道路而名重一時的。由書、印、詩姐妹藝術(shù)入手，打好底子，積蓄實力，提高文學(xué)修養(yǎng)，最終步入畫壇，是一條（只是一條，而不是唯一的）被歷史證明了的走得通的道路。反之，先由攻習(xí)中國畫入手，同樣是一條走得通的道路，但切忌“單打一”。